в. p align="justify"> Серед святих сибірської землі особливе місце займає праведний Феодор Томський і не в останню чергу через навмисного схожості з особистістю імператора Олександра Першого. Висота християнського подвигу і таємниця походження місцевошанованих святих розбурхують уми релігійних і світських мислителів вже не одне сторіччя аж до сьогоднішніх днів. br/>
Глава 2 Погляди дослідників на феномен Федора Кузьмича
Феномен Федора Кузьмича має під собою глибинну історичну підоснову - за народною легендою, під цим ім'ям провів свої останні роки російський імператор Олександр Благословенний. Відповідь на питання про походження легенди здається очевидним, враховуючи таємничу і загадкову В«смертьВ» монарха - В«на кожному кроці зустрічаються суперечності, недомовки, очевидні неточності і навіть недоладностіВ». [ 11. С. 296 ] Недарма Вяземський зронив про Олександра I: В«Сфінкс, не розгаданий до труниВ». Цілком імовірно, що й після труни.
Тим часом, вже в XIX столітті особистість Федора Кузьмича починає користуватися заслуженим пієтетом, а таємничі відвідування і раптові візити до нього якихось панів порушували поголоски щодо його походження. Сам же він старанно уникав подібних розмов і не виявляв жодних ознак самозванства. Потрібно володіти рідкісними якостями і мати за плечима досить блискуче минуле, щоб збудити в той час в Сибіру настільки живий і непідробний інтерес. На користь приналежності старця до найяснішої прізвища недвозначно свідчили його ставність; ввічливі манери - сучасниками неодноразово фіксувалися В«особливий поворот голови, рухи рук, як би звикли чи не до хрещеному чудом, а до повеліннямВ» [ 6. С. 91 ] ; грамотність і освіченість - так, наприклад, розповідаючи про реалії війни 1812 року, Федір Кузьмич повідомляв такі подробиці, що навіть його знайомі з освічених засланців, священики, козаки, солдати не переставали дивуватися.
Особистість Федора Кузьмича крім свого загадкового походження заслуговує серйозної уваги ще й як продукт релігійних поглядів початку XIX в. Він контрастував з юродства викривачами, як і з песимістично налаштованими релігійними містиками начебто Феодосія Левицького. Він не проповідував богословських теорій і не виявляв жодних ознак приналежності до сектантства або масонських лож. При цьому він виявляв цілком адекватне, сучасне для того часу відношення до релігії. p align="justify"> Словом, існує безліч прямих і непрямих фактів, якщо не доводять, то, у всякому разі, поволі натякають на тотожність старця Федора Кузьмича і імператора Олександра Першого. У даній зв'язку необхідно встановити причинно-наслідкові зв'язки між ними: для цього належить до...
