адів у минулому і сьогоденні. Досвід наших днів дає приклади непримиренної ворожнечі і між різними групами людей однієї віри. Але це, повторюємо, не дає підстав однозначно оцінювати соціально-політичну роль релігійних поглядів взагалі.
В рамках різних релігійних віровчень формувались єдині зразки (канони), що нормують образ почуттів, думок, поведінки людей. Завдяки цьому релігія виступала як потужний засіб соціальної регламентації і регуляції, упорядкування і збереження вдач, традицій, звичаїв. Це важлива культурно-історична роль. Але в тих випадках, коли церква виступала знаряддям соціально-політичного гніту, здійснювала монополію на духовне життя народів, віровчення примусово нав'язувалися мільйонам віруючих в якості жорсткого регулятора способу мислення і поведінки, санкціонували існуючий суспільно-політичний лад. Разом з тим в релігійній свідомості не раз складалися і опозиційні, В«єретичніВ» настрої.
Релігія - явище багатопланове і багатозначне. Вона породжена специфічними закономірностями розвитку суспільства. Суспільні процеси визначать в кінцевому підсумку і її долю. Сьогодні, при усій вразливості ідей надприродного світового початку в світлі досягнень науки, при всій фантастичності форм, в яких виражається релігійний світогляд, вплив релігійних ідей на суспільну свідомість різних країн і регіонів все ще дуже, велике.
Це значною мірою пов'язано з тим, що В«людський світВ» релігій по-своєму відображає величезний реальний життєвий досвід людства, зберігає систему емоційно-образних уявлень і переживань, цінностей, норм життя, моральних ідеалів, які так потрібні сучасному людству. За допомогою урочистої, святкової обрядовості релігія культивує людські почуття любові, доброти, терпимості, співчуття, милосердя, совісті, боргу, справедливості та інші, прагнучи додати їм особливу цінність, пов'язати з переживанням піднесеного, священного. Звівши на п'єдестал духовно-ціннісну сторону життя людей, релігійна свідомість сприяло розвитку духовності людини, цього і справді В«надприродногоВ» у відомому сенсі аспекту людського буття. Він соціальний і тому не вловлюється допомогою природних, В«природнихВ» пояснень. Крім того, він пов'язаний з ідеальною стороною культури, з людською суб'єктивністю і тому не схоплюється як щось речовий, дотичне, слабкіше піддається раціонально-теоретичного тлумаченню, регулюванню.
Спорідненість, близькість філософії та релігії у тому, що обидві вони - суспільно-історичні форми світогляду, вирішальні подібні завдання світопрояснення і впливу на свідомість, поведінку людей. Але велика і їх відмінність. Тисячоліттями філософськи мислячі люди складали мізерно малу частина в загальному числі глибоко релігійних людей. Для філософської думки характерно вільнодумство. Природно, що мислити вільно, самостійно у всі часи здатні були тільки найбільш освічені, інтелектуально розвинені, сильні духом люди. Більшість же черпало свої моральні та общеміровоззренческі...
