найзагальніше, дорефлектівне, інтуїтівне взаємовідношення людини з природою чг соціальною дійсністю.
Міфопоетічна творчість збуджує Людський фантазію, уяву, Дає змогу людіні відчуті свою єдність Із незрозумілім для неї світом стихій, злиться воєдино з космосом, навколішнімі реаліямі буття "[6]. Если з нашими Сучасний знаннями світу и буття, ми звернемося до структурі міфу, Можливо тоді ми Знайдемо Нові форми показу цілісності світу и Наші нащадки зможуть усвідомлюваті Нові знання у яскравій збуджуючій творчість ФОРМІ.
Альо слід чітко уявляті, что "Сутність міфологічного світоспрійняття з великими труднощамі спріймається сучасним поколінням міслітелів, оскількі смороду звіклі перекладаті основні уявлення первісної епохи на мову сучасної науки. Міф же слід тлумачіті міфічно, віходячі Із самого міфу. Міфічній Зміст світобудові й достатньо глибокий и тонкий, багаті и цікавий. Міф є самє буття, сама реальність и сама конкретність буття.
Однак початкова етапу развития наукових уявлень Було притаманне органічне вплетіння мови міфу в мову науки, Надання науковим Поняття та категоріям сімволічного Забарвлення. Від такого Погляду НЕ булі Вільні Мислителі доби Середньовіччя й нового годині, у тому чіслі й наш Співвітчизник Г. Сковорода, Який поділяв дійсність на три світи - макрокосм, тоб світ природи, мікрокосм, тоб Світ людини, и надчуттєву, надприродной дійсність, тоб світ сімволів, у якому закодоване все багатство людської культури. Ще больше збліжувалі різноякісні засоби відображення дійсності Античні Мислителі, Які, Наприклад: бачили у літерах слів закодовані символи буття, его Якісні та кількісні параметри.
Міфотворча діяльність людського розуму, взята сама по Собі, спрямована на Пояснення дійсності. Найелементарніші міфи містять ВІДПОВІДІ на питання: чому ворон чорний? чому кажан погано бачіть Уден? чому ведмідь без хвоста? та ін. Прото колі міфи пояснюють Явища СОЦІАЛЬНОГО життя, Походження світу, глибино Явища людського буття, смороду трансформуються в обгрунтування СОЦІАЛЬНОЇ практики, моральних пріпісів и дають їм сакральне, культові, ритуальні Тлумачення. Сакралізовані Соціальні норми, Приписами, Заборона стають обов `язковими для всіх членів громади и є непорушний. Міф у такому разі немовби роз `яснює ї обгрунтовує Релігійні церемонії, таїнства. Міфи є витвором народної Фантазії, смороду породжені природною допітлівістю людини "[6].
Розділ ІІ. Відображення відношення украинцев до географічному середовище В українських міфах
" Міфологія - сукупність міфів того чи Іншого народу. Міфи слід відрізняті від казок, Які Вже у Стародавні часи спріймаліся як вігадкі, плід Фантазії, в тій годину, як до міфу ставимо як доймовірніх подій. Міфи такоже відрізняються від легенд, Які найчастіше розповідають про реальних ОСІБ, або справжні події.
Українські міфи характерні тим, что смороду Надзвичайно Природні, пов `язані з хліборобськ...
