оліття, особливо це стосується маржіналісткого напряму в науці, у своїх побудовах явно чи неявно виходили з передумови існування В«економічного людини В», поява якого в економічному аналізі пов'язують з ім'ям А. Сміта. Це людина з незалежними уподобаннями, прагне до максимізації власної вигоди і дуже точно знає у чому ця вигода полягає. Іншими словами, людина економічний - це раціональний егоїст. Веблен поставив під сумнів два основоположних положення класичної школи:
- положення про суверенітет споживача,
- положення про раціональність його поведінки.
За образ своїх думок багатьма ідеологами того часу він сприймався як американський Маркс. І причиною тому була не тільки те, що Т. Веблен - у минулому студент Дж. Б. Кларка - став противником економічної теорії свого вчителя, що дотримувався "чистої економічної науки В», скільки гостра критична оцінка наслідків того, до чого призвели національні економіки різних країн проповідники абсолютизації смітіанських ідей економічного лібералізму. Ось чому у своїх міркуваннях про В«ТеологіїВ» і В«апологіїВ» він рішуче заперечував проти центрального тези неокласичної теорії добробуту, згідно з яким досконала конкуренція при деяких обмеженнях веде до оптимальних результатів, Т.к. Веблен знаходився під сильним впливом ідей К. Маркса, то він виходив з того, що основою соціального життя будь-якого суспільства є матеріальне виробництво, при цьому обмежуючи його лише технологією. Він вважав, що почуття, традиції і погляди людей відстають від змін в області технології виробництва, а поступальний розвиток суспільства в основному зводиться до процесу розумового пристосування людей до цих змін. Все суспільство Веблен пропонував розглядати як промислову машину, чиїми складовими частинами є економічні інститути.
Особливе бачення проблем соціально-економічного розвитку суспільства Т. Веблен підкреслював навіть у назвах виданих ним робіт: В«Теорія дозвільного класуВ» (1899), В«Інстинкт майстерностіВ» (1914), В«Інженери і система цін В»(1921),В« Власність відсутнього В»(1923) також його перу належать В«Місце науки в сучасній цивілізаціїВ» (1919), В«Нариси сучасної мінливої вЂ‹вЂ‹системи В»(1934),В« Теорія бізнесу та підприємництва В»(1965) та ін
Веблен вважав, що еволюція суспільно-економічних структур суспільства являє собою процес їх природного відбору, в якому виграють найбільш пристосовується структури. Свою переконаність в еволюційному перетворенні суспільства Т. Веблен засновував на своєрідному переломленні теорії еволюції природи Ч. Дарвіна. Відштовхуючись від її постулатів, він, зокрема, намагався аргументувати положення про актуальність в людському суспільстві В«боротьби за існуванняВ». При цьому їм використовується історична оцінка розвитку В«інститутівВ» суспільства, в якій заперечуються марксистські положення про В«класової експлуатаціїВ» і В«історичної місіїВ» робочого класу. На його погляд, економічними мотивами людей рухають перш всього батьківськ...
