і не бажає бути ні білої, ні червоної церквою В». p align="justify"> У Наприкінці 1924 р. здоров'я Тихона різко погіршився. 7 квітня 1925 після що відбулася незадовго до цього зуболікарській операції патріарх помер (він був зарахований до лику російських святих в 1989 р.). У своєму заповіті Тихон закликав всіх В«не плекати надій на повернення монархічного ладу і переконатися в тому, що Радянська влада - дійсно народна робітничо-селянська влада, а тому міцна і непохитнаВ». p align="center">
Глава 2. Радянська влада і церква в другій половині 20-х - початку 30-х рр..
У день поховання патріарха, 12 квітня 1925 р., стали відомі імена трьох митрополитів, які за заповітом Тихона повинні були очолити РПЦ. Оскільки митрополити Кирило і Агафангел, перебуваючи поза Москви, не могли цього зробити, в обов'язки патріаршого місцеблюстителя вступив митрополит Петро. Проте вже в грудні 1925 р. він був заарештований. Після цього керівництво Церквою перейшло до заступника патріаршого місцеблюстителя митрополита Сергія (див. дод. 4). p align="justify"> У другій половині 20-х рр.. тиск на Церкву з боку держави посилилося. У цей час головним місцем ув'язнення для священнослужителів був Соловецький табір особливого призначення. До 1926 там перебували 24 єпископа. 7 липня 1926 з'явилася знаменита В«Пам'ятна записка соловецьких єпископівВ», звернена до уряду СРСР. У ній говорилося про необхідність В«покласти край прикрим непорозумінням між Церквою і Радянською владою, обтяжливим для Церкви і марно ускладнює для держави виконання його завданьВ». p align="justify"> серпня 1927 В«ИзвестияВ» опублікували звернення тимчасового патріаршого Синоду, яку було підписано низкою відомих митрополитів і архієпископів. У ньому священнослужителі заявляли, що вони хочуть В«бути православними і в той же час усвідомлювати Радянський Союз нашою громадянською батьківщиною, радості й успіхи якої - наші радості й успіхи, а невдачі - наші невдачіВ». Роблячи крок назустріч радянської влади, служителі Церкви засуджували частина віруючих за недостатнє усвідомлення ними В«всієї серйозності, совершившейся в нашій країніВ». Затвердження нової влади, зазначалося у зверненні, багатьом уявлялося якимось непорозумінням, випадковим і тому недовговічним. При цьому люди забували, що В«випадковостей для християнина немає і що в совершившемся у нас, як скрізь і завжди, діє та ж правиця Божого, неухильно ведуча кожен народ до визначеної йому метиВ». Дане послання далеко не всіма ієрархами Церкви було прийнято і схвалено, проте заяву про лояльність щодо радянської влади ніким не бралося під сумнів. p align="justify"> У 1928 р. влада стали готуватися до широкомасштабної висилку селян, більшу частину яких становили православні, зберегли старий релігійний уклад життя, для яких віра була не тільки чином думки, а й відповідним їй способом життя. У багатьох селах, не виключаючи найглухіших, були старости храмів, діяли двадцятки, продовжув...
