причетні до хвилювань, які відбувалися при вилученні цінностей з петроградських церков. Головним свідком звинувачення виступив протоієрей В. Красницький. Трибунал засудив митрополита Веніаміна, архімандрита Сергія (Шєїна), професора К. Л. Новицького, І. Ковшарова до смертної кари. Частина засуджених отримала різні терміни позбавлення волі, а 22 людини були виправдані. У ніч з 12 на 13 серпня 1922 вирок щодо чотирьох засуджених був приведений у виконання. Через 70 років (у 1992 р.) митрополит Петроградський і Гдовський Веніамін був зарахований до лику російських святих. p align="justify"> Після Петроградського процесу 1922 (див. прил.2) боротьба з Тихоновської Церквою була продовжена. 13 жовтня Секретаріат ЦК РКП (б) розглянув питання про створення комісії з антирелігійної пропаганди (антирелігійної комісії). Після свого оформлення ця комісія виробила правила про ввезення в країну релігійної літератури, встановила порядок реєстрації релігійних товариств. Кожні два тижні голова комісії повинен був представляти в Політбюро доповідь про виконану роботу. p align="justify"> Запитання антирелігійної пропаганди були предметом спеціального обговорення і на XII з'їзді РКП (б) у квітні 1923 р. в резолюції В«Про постановку антирелігійної агітації та пропагандиВ» передбачалося збільшення видання науково-популярних книг і брошур, розширення усній пропаганди, введення антирелігійного освіти в систему шкільної освіти. До цього часу вже склалися основні форми антирелігійної роботи. З 1919 р. видавався журнал В«Революція і церкваВ». У 1922 р. почався випуск популярної газети В«БезбожникВ». У 1925 р. створюється В«Союз безбожниківВ», який в 1929 р. перетвориться на В«Союз войовничих безбожників (див. дод. 3)В». У ці ж роки розгорнули свою діяльність: Суспільство войовничих матеріалістів, Петроградське наукове товариство марксистів та інші організації. У газетах того часу публікуються цілі добірки прислів'їв і приказок, які розкривають В«істиннеВ» ставлення народу до служителів Церкви: В«Попи, що клопиВ», В«Попи да чорти - однієї шерстіВ», В«Заздрісний, що попівські очіВ», В«Попівського черева не наповнять, В»і т. д.
Патріарх Тихон в умовах розгорталися гонінь на Церкву відмовився покинути Росію, незважаючи на пропозиції близьких до нього людей. З грудня 1918 р. він перебував під домашнім арештом на своєму обійсті, в нижньому поверсі якого розташовувалися 3 червоноармійця. 16 червня 1923 Тихон був звільнений з-під арешту. У пресі з'явилася заява, в якому він каявся у В«антирадянських вчинкахВ». У посланні від 1 липня патріарх зазначав: В«Усвідомлюючи свою винність перед Радянською владою, що виразилася в ряді наших пасивних або активних антирадянських діях, тобто в опорі Декретом про вилучення церковних цінностей на користь голодуючих, анафемствованіі Радянської влади, запереченні проти Брестського миру, ми каємося і сумуємо про жертви, одержані в ряді цієї антирадянської діяльності ... Церква аполітична ...
