ся не в суспільстві, а в самій людині, в його недосконалою природі. Причому ортодоксальні консерватори оцінюють вроджені морально-психологічні якості людини самим негативним чином, а саме як порочні і незмінні. На відміну від комуністів, які вірять в те, що людина швидше добрий і псують його лише несприятливі зовнішні обставини, консервативні ортодокси вважають, що людина швидше зол, ніж добрий і не здатний встояти перед своїми численними слабкостями. Таким чином, здійснений громадський порядок неможливий вже хоча б у силу недосконалості людської природи. [8, c.140]
Багато в чому саме з причини недосконалості людської природи консерватори відкидають властиву лібералам і соціалістам віру в неминучість соціального прогресу. [8, c.141] На думку консерваторів, людська історія зовсім не являє собою ланцюг неухильного вдосконалення у всіх сферах людської діяльності і самої людини. Вони розглядають природу людини як незмінну і міцну, потребує постійного стримуванні суспільною мораллю і спеціальними інститутами, вважаючи, що вигоди стабільного існування набагато перевершують результати радикальних реформ. [2, с.35] Консерватори не вірять в утопії і всіляко застерігають від спроб побудувати В«рай на земліВ». У цьому відношенні їх можна назвати соціальними песимістами. Історично сформовані форми суспільного життя і державного управління для них краще не випробуваний проектів. Вед перевагу усталених соціальних інститутів в тому, що вони пройшли перевірку часом, довівши свою ефективність протягом багатьох століть. Консерватори переконані в тому, що не існує теорій, провідних до викорінення всіх зол. Навпаки, прагнення раз і назавжди знищити в суспільстві несправедливість веде до ще більшої несправедливості. Життя влаштоване так, що в суспільстві неможливе досягнення абсолютної гармонії. З двох зол, як правило, доводиться вибирати менше. [8, c.141]
Реформи консерватори визнають як можливість уникнути соціальних потрясінь, як менше зло в порівнянні з революціями, при цьому наполягаючи на тому, що частина суспільного організму, яка піддається змінам, повинна бути значно менше тієї частини, яка залишається незмінною . Визнаючи неминучість певних змін у суспільстві, що в будь-якому випадку необхідно збереження наріжних каменів, основ суспільства, перетворення повинні протікати в рамках існуючої системи цінностей. [2, с.35]
1.6 Ставлення до активної участі в політиці широких народних мас
Головна небезпека, яка з'явилася на горизонті людства у 20 ст., на думку іспанського філософа Ортеги-і-Гасет, - політизація людини, вплив на нього політичних ідеологій. Перетворення його на політичне тварина. Людині необхідні інші цінності - сім'я, творчість, спорт і т.д. Відкидаючи примат політики та ідеології в житті людини, консерватори виступають за сильну авторитетне уряд, який необхідно як перешкода проти можливих соціальних за...
