коні В«Про державну службу російського козацтваВ» під козацтвом розуміються тільки В«громадяни Російської Федерації, які є членами козацьких товариствВ» (які суть В«добровільні об'єднання громадян у формі некомерційної організації В»). Визнання козацтва субетносом якраз напередодні прийняття цього закону виявилося як би забуто. 3 липня 2008 Президентом РФ була прийнята нова В«Концепція державної політики Російської Федерації відносно російського козацтваВ». Однак і там мова йде в основному про створення В«умов для відродження державної служби російського козацтваВ». Не говориться ні про відродження національних традицій козацтва, ні про національний принципі відбору в козачі війська, не кажучи вже про територіальну реабілітації. p align="justify"> В цілому, що виникло в кінці 1980-х років рух за відродження козацтва, ставить, кажучи відверто, недосяжні цілі, діючи випробуваним більшовицьким методом В«проб і помилокВ». Йому не дістає глибини в усвідомленні процесу відродження. Сучасні козачі отамани і рядові козаки повинні зрозуміти, що відродження донського козацтва сьогодні неможливо здійснити, повернувши його до того ж виду, який воно мало в дорадянський період. А якщо врахувати, що за кілька століть свого існування козацтво зазнало істотних соціокультурні зміни, то нині потрібно чітко встановити, які традиції, яке культурну спадщину будуть привнесені в сучасне життя населення колишньої Області Війська Донського. p align="justify"> Головна трудність процесу відродження пов'язана з втратою тієї сукупності різних знакових систем, яка обумовлювала наявність культурного центру та самостійних утворень всередині нього (наприклад, Урюпінська, Хоперская, Вешенське і т.д. козацтво). Збережений відмінність козачих культур Півдня Росії неминуче призводить не до відродження виключно донського козацтва, а до об'єднання возрожденческих ініціатив цілого регіону - Дон, Кубань, Терек. p align="justify"> Але якщо для Дона Новочеркаськ як і раніше в громадській думці залишається культурно-історичної столицею козацтва, то цього не можна сказати про Тереку і Кубані, де існує проблема історичного центру в силу тих чи інших причин. Козачий рух, що почалося як прагнення до культурного відродження Області Війська Донського, природно, приймає вид руху за відновлення трансперіферійності, без чого неможлива її культурна цілісність. p align="justify"> Дана тенденція у процесі відродження, як показує практика, несе з собою небезпеку замикання ініціативи на політичних цілях. Останнім часом козацьке рух порою набуває лише форму боротьби за владу. З'являється реальна небезпека того, що воно стане чисто політичним рухом. Тривожну тенденцію відходу нового козацтва від ідеї культурного відродження підтверджує зосередження уваги на відновленні атрибутивної знакової системи, що має військово-політичний зміст - форма, шашки, нагайки, знаки відмінності і т. д.
Якщо ця тенденція збережеться, і в козачому русі не будуть розвиватися ...
