ру обуславливающего їх психічного мотиву
7. групування окремих довільних рухів до лав управляє воля (по самосвідомості). Умова тут знову - відсутність пристрасності в психічному мотиві
8. Довільний рух є завжди свідоме.
Але чи справді в основі довільного руху немає чуттєвого збудження? Якщо ж є, то чому в типовій формі цього явища воно замасковано? p align="justify"> Приклад: людина народжується на світ з дуже незначною кількістю інстинктивних рухів і відчуттів. У тому числі і зорові відчуття у новонародженого слабкі. У дитини перед очима тримають звичайно предмети яскравих кольорів. Око його, блукаючи в різні сторони, отримує різної сили світлові відчуття, але найсильніше, коли зорова вісь впала на предмет. Мозок дитини так влаштований, що світло, чим яскравіше, тим більше йому подобається. Ясно, що за цієї умови дитина без жодного міркування, тобто мимоволі, прагнутимуть утримати око в тому положенні, в якому відчуття приємніше. Історія повторюється не раз, не два, а тисячу, і дитина вивчається дивитися. М'язове рух, що грає тут головну роль, є акт завжди мимовільний, розвивається в даному напрямку під впливом звички. p align="justify"> Таким чином , шляхом абсолютно мимовільного вивчення послідовних рефлексів у всіх сферах почуттів у дитини є тьма більш-менш повних уявлень про предмети - елементарних конкретних знань. Останні в цілісному рефлексі займають те ж місце, що і відчуття страху в мимовільному русі; відповідають діяльності центрального елемента отражательного апарату . Величезну роль відіграє тут і активність самого новонародженого.
Тепер про нової сутності: людина, як відомо, має здатність думати образами, словами та іншими відчуттями , що не мають жодного прямого зв'язку з тим, що в цей час діє на його органи чуття. У його свідомості малюються, отже, образи і звуки без участі відповідних зовнішніх дійсних образів і звуків. Але оскільки всі ці образи і звуки він раніше бачив і чув у дійсності, оскільки і здатність думати ними, без відповідних зовнішніх субстратів, називається відтворювальна відчуття здатністю .
Виходить, що звук, образ і всяке відчуття зберігаються в нервових апаратах в прихованому стані між дійсним відчуттям і моментом його відтворення. Йдеться про пам'ять. Без неї кожне дійсне відчуття не полишало б про себе сліду і в мільйонний раз сприймалося як в перший. p align="justify"> далі відчуття залишається довгий час і за ісчезанія супроводжуючого його початку ясного суб'єктивного відчуття, абсолютно природна. Відчуття зберігається у прихованій формі. p align="justify"> Якщо же збереження відчуття в прихованій формі на протязі ночі...
