з'ясовно, то стає зрозумілим і збереження його на роки. Так при запам'ятовуванні одного разу зустрівся людини буває отримано безліч різнорідних дискретних відчуттів: рух і риси обличчя, поза, хода і манера говорити, звук голосу, предмет розмови - все залишається в пам'яті більш-менш довго, дивлячись по силі враження, але, нарешті, всі сліди починають поступово слабшати. Раптом зустрічається інша людина, між дискретними відчуттями від якого є одна дуже схоже з відповідним від першого. Останнє оживає, освіжається; начебто знову стоїш перед старим відчуттям. Якщо такого роду умови час від часу повторюються, то слід не зникає. p align="justify"> Отже, від частоти повторення реального відчуття або рефлексу відчуття робиться ясніше, а через це і саме збереження його нервовим апаратом в прихованому стані стає міцнішим. Прихований слід зберігається довше і довше, відчуття важче забувається. p align="justify"> Пам'ять зорову і чисто дотикальну можна назвати просторової .
слуховими ж і м'язову - пам'яттю часу.
Покажемо, як зливаються асоційовані відчуття в ціле.
Умови: асоціація - послідовний ряд рефлексів, в якому кінець кожного попереднього зливається з початком наступного в часі і зміцнення цієї асоціації - це частота повторень асоціації в одному і тому ж напрямку. При її утворенні найменший зовнішній натяк на її частину тягне за собою відтворення цілої асоціації.
Між дійсним враженням з його наслідками і спогаді про це враженні, з боку процесу, по суті, немає ні найменшої різниці . Це той же самий психічний рефлекс з однаковим психічним змістом, лише з різницею в збудниках. Я бачу людину , тому що на моїй сітчастої оболонці дійсно малюється його образ, і згадую тому , що на моє око впав образ дверей, біля якої він стояв.
Сєченов робить висновок: всі без винятку психічні акти, не ускладнені пристрасним елементом, розвиваються шляхом рефлексу. Стало бути, і всі свідомі руху, що випливають з цих актів, руху, звані, звичайно довільними, суть в строгому сенсі відображені .
І поруч з тим, як людина, шляхом часто повторюваних асоційованих рефлексів, вивчається групувати свої рухи, він набуває (тим же шляхом рефлексів) і здатність затримувати їх. Звідси і випливає той величезний ряд явищ, де психічна діяльність залишається, як кажуть, без зовнішнього вираження, у формі думки, наміри, бажання ...
А що ж тоді роздум? Сєченов відповідає так: думка є перші дві третини психічного рефлексу .
