нням бога. p align="justify"> З точки зору діалектичного матеріалізму причини руху матерії існують всередині неї, визначаються її внутрішньою суперечливістю, наявністю таких протилежностей, як мінливість і стійкість, тяжіння і відштовхування, протиріччям між старим і новим, простим і складним і т. д. Таким чином, рух є результат внутрішньої активності матерії, єдність суперечностей, є її саморух. Роздвоєння єдиного на протилежності і боротьба між ними розкривають джерело саморуху матерії. p align="justify"> Концепція саморуху матерії є логічний висновок з самої сутності діалектики, основними принципами якої є принципи загального зв'язку і розвитку. Діалектико-матеріалістична концепція руху долає механістичне і метафізичне розуміння руху як тільки простого переміщення предметів один щодо одного, як рух по замкнутому колу з поверненням у вихідне положення, як тільки чисто кількісні або тільки якісні зміни. З діалектико-матеріалістичної точки зору будь-який предмет, що знаходиться в стані спокою відносно одних тіл, знаходиться в русі по відношенню до інших тіл. Більше того, всередині кожного предмета відбуваються безперервні зміни і процеси, взаємодії їхніх внутрішніх частин (елементарних частинок, полів), перехід частинок в поля і навпаки, що і є внутрішньою причиною їх змін, причиною того, що будь-яка річ у кожний момент часу є тією ж і в той же час вже інший. Зі сказаного випливає, що "рухом називаються всякі зміни та процеси у Всесвіті, починаючи від простого переміщення і кінчаючи мисленням". І це нескінченний процес, в цьому суть, в цьому основа і причина існування нескінченного різноманіття речей, що об'єднуються загальним поняттям "матерія". Як бачимо, якщо припустити неможливим відсутність руху, то матерія являла б собою позбавлену будь-якої визначеності, мертву, неживу, повністю позбавлену активності масу. Саме завдяки руху матерія диференціюється, відбувається безперервне виникнення і знищення всього різноманіття предметів і явищ. Рух спосіб існування матерії, і, отже, бути, існувати означає бути залученим у процес зміни, в рух. А це означає, що рух абсолютно, як і матерія. Але це не виключає визнання відносності руху в різних конкретних випадках. Наприклад, механічний рух одного предмета щодо іншого або взаємоперетворення конкретних елементарних частинок даного стану по відношенню до іншого їх станом. Так, анігіляція електрона і позитрона веде до появи двох протонів. Тут ми бачимо відмінність кінцевого результату по відношенню до початкового стану елементарних частинок. p align="justify"> Визнаючи абсолютність руху, діалектичний матеріалізм не заперечую його протилежності спокою. Під спокоєм розуміється незмінність речей, їх стабільність, тимчасове єдність протилежностей, рівновагу, збереження речей і їх станів. Якщо рух є причиною виникнення конкретних, якісно різних речей, то спокій є причиною збереження відносної стійкості цих конкретних речей, умовою їхнього існування. Якщо уявити собі, що стан спокою не і...
