'ян. p align="justify"> Симаргл - бог-охоронець земних плодів, посівів і землеробства взагалі. Він був тісно пов'язаний з вірою в могутність коренів рослин. Зображення Симаргла у вигляді переплетення гілок і листя прикрашало старовинні книги. p align="justify"> Мокоша - жіноче божество. Ім'я Мокоші виводять від слів мокнути, мокрий. І спочатку її шанували як богиню вологи, води, тому й родючості. Пізніше зміст цього культу значно змінилося і конкретизувалося, в образі Мокоші знайшло уособлення соціально виражене явище - богиня стала розумітися як покровителька дому, сім'ї, життєвих благ і добробуту. p align="justify"> Третя група язичницьких богів розкриває образ життя людей, що проявляється в гармонії добрих життєвих земних почав, протистояли злим, чорним і мертвим силам.
Добрі життєві початку символізували наступні боги: Берегиня - берегиня житла і сім'ї; Баба - здоров'я і родючості; Велес - бог земного добробуту, опікун торгівлі, покровитель домашньої худоби (В«скотарняВ» бог); Жива - жіночого щастя; Купало - бог літнього сонця, родючості і радості, злагоди і любові; Радогость - торгівлі та подорожей; Лада - богиня весни, любові та добробуту; Порядок - бог вірною подружнього життя; Леля - веснянка; Лель - бог кохання; Ор - землеробства ; своб - волі; Слава - перемоги, удачі; Троян - будівництва; Тур - сили і лицарства; Чур - божество, яке охороняє домашнє вогнище, рід. Протистояли добрим початків такі сили, як: Чорт, Пек. br/>
2. Божества, протегуючі земним загальнолюдським основам життя
Серед дослідників слов'янської культури немає єдиної відповіді на питання, хто був у древніх слов'ян богом сонця? Деякі вважають, що бог сонця у древніх слов'ян був Ярило, інші - Дажбог, треті називають Світовида - це не зовсім так. Почасти кожному з головних племінних поганських богів, якими були Дажбог і Світовид, були притаманні риси Бога Сонця, з іншого боку, і цим богам і сонцю надавали властивості чоловічі, властивості Роду. Однак у південно-східних слов'ян був бог сонця Хорс. Не випадково в В«Слові о полку ІгоревімВ» Хорс згадується саме у зв'язку з півднем, з Тмутараканью. p align="justify"> Розглянемо тепер пов'язаних, очевидно, між собою богів: Сварога, Дажбога. Перший з них не представлений серед ідолів Владимирова пантеону і, таким чином, не входить до переліку В«семи богівВ». Але існує свідоцтво, яке дозволяє дослідникам вважати його персонажем вищого рівня міфологічної ієрархії. Це вставка, включена слов'янським переписувачем в переклад уривка з В«ХронікиВ» візантійського автора VI ст. Іоанна Малали (у так званій Іпатіївському літописі). Сварог ототожнюється з повелителем вогню і ковальської справи - і йдеться, що після Сварога царював його син Сонце, якого називають Дажбог (Даждьбог). p align="justify"> Постійний атрибут Сварога - вогонь, запалюваний в ритуальних цілях під клунею і званий Сварожичем. ...
