азання про преподобного Максима філософа ...". С.А. Білокурів намагався довести його пізніше походження. Протилежну точку зору висловив А.І. Соболевський. Він і палеограф І. Денисов припустили, що автором міг бути боярин А.М. Курбський [16]. p> У науковому співтоваристві немає однозначної думки і щодо "Списку Дабелова", автором якого часто називають пастора Веттермана. Оригінал цього документа так і не був знайдений в архівах Пярну ні В.Ф. Клоссіусом, спеціально приїжджали для цього в Росію, ні іншими вченими. Пізніше за завданням Московського археологічного товариства і Архіву міністерства юстиції в архіві Пярну побував археолог І.Я. Стеллецкий, фанатично розшукував Ліберію все своє життя. Він навіть стверджував у своєму щоденнику, що в 1914 році бачив його на власні очі, але ні фотокопії оригіналу, ні самого списку не пред'явив [9]. Неправдоподібність його свідоцтва визнають навіть прихильники версії існування Ліберії [12]. p> У самому змісті списку вчені вбачають багато сумнівного. Насамперед, Х.Х. Дабел, будучи досвідченим вченим, автором безлічі наукових досліджень, чомусь "забув" записати ім'я автора, хоча, за його пізнішим твердженням, документ не був анонімним [16]. До того ж, у списку зазначено: "Лівіеви історії, які я повинен був перевести ... Светоніеви історії про царів, так само мною перекладені ..." [6], однак з "Лівонської хроніки" випливає, що Веттерман відмовився від перекладу. У списку згадані твори або досі невідомі (наприклад "Historiarum" Цицерона), або відкриті вже після смерті Дабелова (вірші Піндара). Одні вважають це плодом фантазії дерптського правознавця, інші - ще одним доказом на користь автентичності списку. Авторство намагалися встановити неодноразово: в архівах навіть знайшли імена трьох дерптського пасторів цього часу, проте подробиць відшукати не вдалося [12]. p> На користь підробність списку говорить і ще одне протиріччя. У ньому описуються античні видання, які навряд чи міг описати і впізнати неосвічена людина. Разом з тим сам документ був написаний на грубому нижньонімецький діалекті. У зв'язку з цим висловлювалися припущення про те, що список складений ще до формування єдиної німецької мови, за часів Івана III [12]. p> Деякі вчені піддавали сумніву навіть наукову цінність Ліберії. Так, академік Д.С. Лихачов радив замість безплідних пошуків рятувати реальні книжкові скарби, які гинуть в наші дні. Він стверджував, що в засобах масової інформації цінність бібліотеки Грозного явно перебільшується: Навіть якщо бібліотеку Івана Грозного виявлять, знахідка не представлятиме великої наукової цінності. Значну частину цього зібрання складали церковні книги, які Софія Палеолог привезла на Русь з Візантії, щоб молитися на своїй рідній мові [1] .
Висновок
Зникнення бібліотеки Івана Грозного не дає спокою дослідникам досі. Втрачену Ліберію шукають вже більше 400 років....
