льний конфлікт може бути визначений як боротьба через цінностей або претензій на статус, владу чи обмежені ресурси, в якій цілями конфліктуючих сторін є не тільки досягнення бажаного, але також і нейтралізація, нанесення збитків або усунення суперника В».
Таким чином, аналітичне поняття конфлікту в рамках філософсько-соціальної традиції має схожість і визначає конфлікт як:
стан відкритої, часто затяжної боротьби;
стан дисгармонії у відносинах між людьми, ідеями або інтересами; зіткнення протилежностей;
психічна боротьба, що виникає як результат одночасного функціонування взаємно виключають імпульсів, бажань чи тенденцій;
протистояння характерів чи сил у літературному або сценічному творі, особливо головна опозиція, на якій будується сюжет;
емоційне напруження (хвилювання, неспокій), що виникає в результаті зіткнення протилежних імпульсів або нездатність узгодити, примирити внутрішні імпульси з реальністю або моральними обмеженнями;
граничний випадок загострення соціальних протиріч, що виражається у зіткненні різних соціальних спільнот - класів, націй, держав, соціальних груп, соціальних інститутів і т.п., обумовленому протилежністю або істотною відмінністю їх інтересів, цілей, тенденцій розвитку .
В«Філософія без духовності - це всього лише домисли, які часто обмежують наші знання. Духовність, віра в багатовимірність без філософії - це просто наївні забобони. Голова і серце повинні діяти разом В»[13, с. 41]. br/>
1.2 Психологічна традиція вивчення конфліктів
Насамперед, відзначимо, що психологічна традиція вивчення природи конфліктів, маючи широку базу напрацювань, найбільш актуальна й діюча в сучасному світі. На думку Н.В. Грішиній, В«про це свідчать як стійкий і тривалий інтерес психологів до конфліктів, так і різноманітність теоретичних і практичних робіт на цю темуВ» ​​[7, ​​с. 56]. Вичерпавши обсяг філософсько - біологічно - соціальних парадигм вивчення природи конфлікту, вчені (І. Кант, Г. Зіммель, Л. Козер, З. Фрейд, К. Хорні, К. Левін, Д. Дена, Л. Фестінгер, А.Я. Анцупов, Д. Джонсон, X. Корнеліус, Ш. Фейр, М.В. Мелібруда, Л.А. Петровська, А. І. Донцов, Т. А. Полозова, Н.І. Леонов, С.І. Єріна, та інші) В«прихоплюючиВ» метафізику, антропологію і онтологію, знайшли глибину в психологічній традиції вивчення конфліктів.
Природним чином, фундаментом психологічної традиції вивчення конфліктів стали праці стародавніх філософів, що народилися в процесі їх усвідомленої розумової діяльності. Вже тоді допитливі розуми намагалися розібратися з феноменами: В«людинаВ», В«сутністьВ», В«душаВ», В«особистістьВ», підходячи до їх розгляду як цілісно, ​​так і частково. p align="justify"> Традиційне психологічне вивчення конфлікту звертається до класичної психології...
