необхідність наукового вивчення естонського усної народної творчості. У повідомленнях з Виру і з Вирумаа він розповідає (наскільки дозволяє цензура) від тяжке становище селян і говорить про необхідність докорінного поліпшення життєвих умов, в яких живе більша частина народу. Він пише про те, що брак хліба в селянській родині - явище постійне ("Інланд", 1839, 1846 роки), і соромить тих, хто не хоче бачити тяжкого становища селянства. "Бідний селянин, - пише Крейцвальд в 1840 р., - якщо він захоче слідувати прокляттю" в поті чола будеш їсти хліб свій "і не побажає померти з голоду, повинен буде незабаром сам впрягатися в плуг". p align="justify"> Ми бачимо, що з самого початку своєї громадської діяльності Крейцвальд виступав за інтереси пригноблених - проти гноблення і несправедливості. Пізніше в одному їх своїх листів до Л. Койдула (1869) він зазначає, що такого роду діяльність принесла йому чимало ділових неприємностей. Крейцвальда - лікаря, наприклад, бойкотувала клієнтура дворянського походження. Намагалися змусити його замовкнути і погрозами про висилку. p align="justify"> Звичайно, думки викладаються Крейцвальд в статтях для "Інланда" німецькою мовою, безпосередньо не доходили до народу, але вони відігравали чималу роль у вихованні передової інтелігенції в дусі боротьби за інтереси естонського селянства.
Наприкінці 30-х років, особливо ж у 40-х роках, почався новий етап селянського руху. Боротьбу проти кріпацтва і самодержавства очолили великі російські революційні демократи - Бєлінський і Герцен. Хвилювання селян в Естонії злилися з селянськими заворушеннями в Росії: "звільнені" від кріпацтва селяни боролися проти відчуження земель на користь поміщика: їх боротьба виливалася часом у форму відкритих повстань ("війна в Пюхаярве"). Своєрідною формою протесту був і перехід естонських селян у православ'я. Вони сподівалися таким чином вирватися з-під ярма німецько-балтійських поміщиків і їх пособника - лютеранської церкви. p align="justify"> Водночас Фельман і Крейцвальд відкрито виступають на захист інтересів естонського селянства. Їх діяльність спрямована, перш за все, на те, щоб створити естонську національну демократичну літературу. 40-і роки XIX століття - період її виникнення. p align="justify"> У 1840-х роках Крейцвальд публікує ряд публіцистичних статей і художніх творів, ратує за створення періодичної преси, що відстоює інтереси естонського народу.
Вже в 1840 році Крейцвальд звертається до заснованого Фельманом і керованому ним Естонському Вченому товариству з пропозицією випускати журнал, основне завдання якого був би розгляд питань, що стосуються становища селян, поліпшення ведення їх господарства, висвітлення проблем сім'ї та школи і т.п.
Незважаючи на те, що дозволу на випуск журналу не було отримано. Крейцвальд не втрачав надії і готував для нього матеріали. В1841 році він склав збірник статей "Сіпельгас" ("Мураха"). Видання збірника з...
