атримується на два роки (дозвіл цензури було отримано лише в 1843р.). p align="justify"> Не відмовляючись від думки про журнал, Крейцвальд в той же час співпрацює у видаваному Естонським Вченим товариством "Тартуському і Вируського календарі" і пізніше (починаючи 1845) редагує "Корисний календар". Ці календарі замінили собою журнал: у них друкувалися не тільки публіцистичні статті, а й художні твори як Фельмана, так і Крейцвальда. p align="justify"> У календарях давалися науково - популярні відомості, висвітлювалося становище селян. Статті про причини тяжкого становища селян (а їх публікацію Крейцвальд вважав головним завданням) постійно наштовхувалися на цензурні рогатки. У 1841 році цензура категорично заборонила друкувати статті про становище селян. Рукописи Крейцвальда мимоволі відкладалися в довгий ящик. Так, в 1842 році Фельман повідомив Крейцвальд: "Твоя рукопис, як зерно, і я тебе прошу заради інтересів народу і його мови, щоб ти і надалі створював нові твори". p align="justify"> Щоб зберегти можливість друкувати свої статті, неминуче довелося перенести центр ваги на освітню роботу і відмовитися від прямих описів важкого становища селян.
У 1843 році Крейцвальд нарешті пощастило отримати дозвіл на друкування першого випуску "Сіпельгаса" ("Мурахи"). Відгуки сучасників свідчать про те, що це була "справжня естонська книга на естонській мові ..... що говорить про те, в чому народ дійсно гостро потребує". Перший випуск "Мурахи" має в основному просвітницький характер, велике місце займають поради селянам, як раціональніше організувати своє господарство в нових, капіталістичних умовах. У передмові висловлена ​​одна з найважливіших ідей усієї творчості Крейцвальда - він підкреслює значення і показує історичну прогресивність приєднання Естонії до Росії. У цьому ж збірнику опубліковано перший заклик до збирання естонського усної народної творчості. p align="justify"> У другій половині 40-х років, коли все наростала хвиля народного протесту, однією з форм якого був перехід в православну віру, всяке друковане слово естонською мовою набувало важливого значення Консервативно-клерикальні діячі (К.І. . Масінг, Кербер та ін) випускали величезну кількість всякого роду видань (у тому числі навіть, що друкувалися масовим тиражем і розповсюджуються безкоштовно листівки), прагнучи підтримати в народі дух смирення і послуху, прихильність до лютеранської релігії і заглушити в селянських масах бунтарські настрої.
Першочерговим завданням Крейцвальда було боротися проти реакційного табору - найлютішого ворога селянства. Письменник не міг виступати відкрито (таких висловлювань не пропустила б цензура): але він всіма заходами поширював яскраве світло знань, розсіюються морок релігійного невігластва. p align="justify"> На противагу виданням консервативно-клерикального табору Крейцвальд став у Наприкінці 1848 року випускає збірник "Світ і дещо з того, що в ньому знаходиться". Це періодичне видання, що ...
