езмитний вивіз зерна з королівства; заміна натуральної дорожньої повинності грошовою поземельній кріпаками; скасування ремісничих цехів і гільдій, гальмували зростання підприємництва в промисловій сфері.
А.Тюрго не вважав себе ні учнем, ні послідовником Ф. Кене, заперечуючи яку-небудь свою причетність до "секті", як він висловився, фізіократів. Тим не менш, творча спадщина і практичні справи свідчать про його прихильність основам фізиократичного вчення і принципам економічного лібералізму. p align="justify"> Подібно физиократам, А.Тюрго стверджував: "Землероб є першою рушійною силою в ході (всіх) робіт; це він виробляє на своїй землі заробіток всіх ремісників ... Праця землероба - єдина праця, що виробляє більше того, що складає оплату праці. Тому він єдине джерело всякого багатства "[9, c.96, 98]. p align="justify"> Після смерті свого друга В. Гурне Тюрго опублікував твір "Похвальне слово Венсану де Гурне", в якому розкрив негативне значення протекціоністської політики в економіці і висловив переконання в тому, що "загальна свобода купівлі та продажу є єдиним засобом забезпечити, з одного боку, продавцеві - ціну, здатну заохотити виробництво, з іншого - покупцеві - якнайкращий товар за найменшою ціною "[9, c.69].
Ще в 1749 році, будучи в 22-річному віці, опублікувавши "Лист абатові де Сісе про паперові гроші", А. Тюрго передбачив ідеї кількісної теорії грошей, "класично" викладені через майже 30 років самим А.Смитом. Зокрема, в "Листі" він запитував до Джона Ло словами: "Але чи дозволено було Ло не знати того, що золото, як і все інше, втрачає в ціні, якщо його кількість збільшується?" [9, c. 30] крім того, він з розумінням суті проблеми аргументував і положення про незручність паперових грошей, коли їх кількість не відповідає кількості вироблених товарів і послуг.
Гроші з дорогоцінних металів розглядаються А. Тюрго по суті в якості одного з товарів в товарному світі, підкреслюючи, що "особливо золото і срібло більш, ніж всякий інший матеріал, придатні служити монетою", бо вони "за самою природою речей зробилися монетою і притому загальною монетою незалежно від будь-якого угоди і всякого закону" [9, c.118]. На його переконання, гроші, тобто "Золото і срібло, змінюються в ціні не тільки в порівнянні з усіма іншими товарами, але і по відношенню один до одного, дивлячись по більшому або меншому їх достатку" [9, c.120]. p align="justify"> Нарешті, критикуючи меркантилістів, до "багатства нації" А. Тюрго відносить, перш за все, землі і отримуваний з них "чистий дохід", оскільки, на його погляд, "хоча гроші складають безпосередній предмет заощаджень і є, так би мовити, головним матеріалом капіталів при освіті їх, але гроші, як такі, складають майже непомітну частину сукупної суми капіталів "[9, c. 145], а "... розкіш безперервно веде до їх знищення" [9, c.145]. p align="justify"> А.Тюрго, як і Ф. Кене, дотримувався витратної концепції походження вартості, зводячи ї...
