к як немає злодіїв і розбійників, скрині і будь-які речі зберігаються без замків. Іноді відбуваються випадки втрати худоби, що знайшов його зберігав у себе В».
Кримінальне право монгольського держави в розглянутому періоді і декілька пізніше носило конкретний, казуальний характер. Багато з прийнятих і перевірених часом статей послужили в майбутньому основою для пізніших законодавств.
Відомості наші про приватне право Яси дуже мізерні. Це слід, мабуть, пояснює не дефективність існуючих фрагментів Яси, а тим обставиною, що питання приватного права регулювалися головним чином звичайним правом, і тому Яса їх стосувалася лише почасти.
У компіляції Петі де ла Круа знаходимо звістку, що Чингісхан видав закон про шлюб, в якому сказано було, В«Що чоловік повинен купувати собі дружину і що ніхто не повинен одружитися на дівчині, з якою він у родинних стосунках першого чи другого ступеня, але у всіх інших ступенях шлюб дозволявся ... Багатоженство було дозволено, а також у вживання рабинь в якості наложниць В».
Зберігся фрагмент Яси, згідно якому "по смерті батька син розпоряджається долею його дружин, за винятком своєї матері, може одружитися на них або видати їх за іншого В». Серед татар В«Управління майном сім'ї належить жінкам. Вони купують і продають що і як знайдуть потрібне. Чоловіки займаються охотою і війною і більше ні в що не входять В». В«Діти, народжені від рабинь, вважаються настільки ж законними, як і народжені від дружин; але діти дружин і особливо діти першої дружини користуються особливою пошаною у батька В». [19]
У питанняспадкового права Яса, мабуть, підтверджувала норми звичаєвого права. Після смерті глави сім'ї майно поділялося між синами так, що частка старшого сина була більше за інших. Юрт (будинок) відходив молодшому синові. Старшинство синів встановлювалося відповідно до рангу їхніх матерів в сім'ї батька. Хан не повинен був втручатися у спадкові відносини, навіть у випадку якщо у померлого не було родичів. В«З майна померлого, у якого немає спадкоємця, Хан нічого да не візьме, але його майно все дається тому, хто за ним ходив (перед смертю) В».
Висновок
Історично неправомірно дивитися на Ясу лише як на кодифікацію норм звичаєвого права монгольських племен. Розглянуті вище факти призводять до зовсім інших висновків. p> З усього сказаного вище ясно, що завданням Яси була не кодифікувати норми звичаєвого права, а створити нові норми права у відповідності з потребами нової Імперії, для спорудження якої колишнє родове держава була лише вихідним пунктом.
Більшості питань так званого звичайного права - родового і племінного - Яса навіть не стосується. Не в цьому було її призначення. У житті роду та сім'ї Яса майже не втручається і в цьому відношенні не кодифікує, а лише підтверджує - здебільшого мовчазно - існуючі норми. У ряді інших випадків, як наприклад по відношенню до кримінальним правом, Яса, навпаки, явним чином скасовує дію колишніх норм.
Нарешті, в більшості випадків Яса створює нові норми права, це було необхідно для пристосування ханського законодавства до нововиниклих запитам і потребам расширявшейся імперії.
Основним завданням Чингізхана при виданні Яси, таким чином, створити нову систему права - право ханське або імперське, яке мало утвердитися як надбудова над колишнім звичайним правом. Насправді нове ханське право у багатьох відношеннях стало результатом злиття нових понять про Хані-Імператорі з колишніми поняттями про Хані-вотчинників і племінному старійшині. Держава і в Ясі продовжує до деякій мірі розглядатися як ханський улус, вотчина.
З іншого боку, однак, у Ясі виявляється чітко і нова імперська ідея. І сам Чингісхан, і його найближчі наступники свідомо прагнули до того, щоб перетворити монгольське держава в світову імперію. Це устремління ясно видно в усьому задумі Яси. br/>
Список використаної літератури
1. Ала ад-дін Ата - Мелік Джувейні. Історія підкорювача Всесвіту// Батьківщина. - 1997. - № 3-4. p> 2. Вернадський Г.В. Історія Росії: Монголи і Русь. - Твер: Леан, 2000. - 456 с. p> 3. Владимирцев Б.Я. Чингіз-хан. - СПб.: ТОВ В«АкадемВ», 1998. - 389 с. p> 4. Груссе Р. Чингісхан: Підкорювач Всесвіту/Пер. з перського В. Ф. Мінорскій. - М.: Молода гвардія, 2000. - 435 с. p> 5. Кляшторний С.Г., Султанов Т.І. Держава і народи Євразійських степів: Стародавність і середньовіччя. - СПб.: Лелека, 2000. - 478 с. p> 6. Крадін М.М., Скриннікова Т.Д. Імперія Чингіз-хана. - М.: Східна література, 2006. - 456 с. p> 7. Мухаметова Ф.Ф. Монгольські ая В«ЯсаВ» та її роль у системі суспільних відносин імперії Чингізхана// Питання історії. - 2002. - № 5. - С.56-69. p> 8. Плано Карпіні Дж. Дель Історія монголів. - М.: Погляд, 1997. - 357 с. p> 9. Фрагменти Яси, реконструйовані на підставі різних джерел// # "# _ftnref1" name = "_ftn1" title = ""> [1] Мухаметова Ф.Ф. Монгольськ...
