десять поколінь предків-землеробів, з потужною дружиною і півдюжиною дітей якраз те, що нам потрібно В». З часом захоплені листи з Канади, що описували тутешнє життя в рожевих тонах, і підбадьорливі чутки, які розпускають агентами пароплавних компаній, сприяли зростання еміграції в прерії. Канада дійсно обіцяла багато чого. Земля прерій була родючою, хоча і вимагала тяжкої праці для обробки. Води вистачало всім. Дерево, настільки дороге в Старому Світі, було доступно в необмежених кількостях для будівництва та опалення. І клімат був майже таким же, як на батьківщині. Піклуючись про заселення безлюдних прерій, уряд продавало тутешні землі за символічною ціною 10 доларів за 160 акрів (64 га). Українцям дозволялося селитися компактно, тому на милі навколо їх сусідами були співвітчизники. Приваблювало і те, що політична система Канади була стабільною і демократичною, а суспільство і економіка сучасними і прогресивними. Можливості, що надаються Канадою, були великі, однак для їх реалізації були потрібні менші зусилля. Емігранти, що прибували на чужину, майже або зовсім не мали грошей, не говорили по-англійськи і часто були неграмотні. Після довгого виснажливого шляху вони виявлялися посеред холодних незаселених безкрайніх рівнин. Першою і складним завданням ставало просте виживання. Щоб захиститися від холоду, будували однокімнатні примітивні халупи. Не маючи грошей і можливості засіяти ще очищену землю, вони опинялися перед загрозою постійного голоду або навіть смерті. У пошуках заробітків на найнеобхідніше чоловіки перетинали всю країну. Тим часом жінки, що залишилися на своїх ділянках, займалися благоустроєм житла, доглядали за дітьми і намагалися розчищати землю для посіву. Будучи не в змозі купити машини або хоча б тяглова худоба, емігранти виконували всю роботу вручну. Зазвичай проходило кілька років, перш ніж вдавалося зібрати перший урожай. Для того ж, щоб розчистити під засів вся ділянка, часто вимагалося 15 - 20 років виснажливої вЂ‹вЂ‹праці. Стан справ погіршувався відкритої дискримінацією емігрантів. Хоча Сіфтон і деякі інші урядові чиновники визнавали корисність емігрантів з України, багато канадців думали інакше. Вперше зіткнувшись з емігрантами НЕ англосаксонського походження, населення Західної Канади запротестувало проти В«навали брудних, неосвічених жебраків іноземців В». Багато газет виступали проти В«покидьків ЄвропиВ», які могли завдати моральний і інтелектуальний збиток канадському суспільству, знизити його культурний рівень. Те, що українці селилися компактними громадами, одягалися у традиційні вбрання, розмовляли на своїй мові і дотримувалися візантійської обрядовості, тільки розпалювало пристрасті. Незважаючи на ці труднощі, українські емігранти поступово освоювалися в Канаді. З часом вони підняли мільйони акрів земель. Широкі канадські рівнини засіяли їх акуратні білі хати і церкви з куполами. Коли напередодні першої світової війни підскочили ціни на зерно, багато українців розбагатіли. Впевнено затверджувалася їх репутація як сумлінних, працьовитих господарів, і ворожість до них стала остигати. Канадцям довелося визнати вирішальну роль українських емігрантів у перетворенні безлюдних прерій в найбільш продуктивні в усьому світі житниці. До початку першої світової війни до Канади переїхали близько 170 тис. українців. Понад 85% оселилося в преріях. Які обрали місцем життя місто в основному зосереджувалися у Вінніпезі, що перетворився на головний центр громадської життя українських канадців. Якщо врахувати, що загальна чисельність населення заходу Канади становила в 1896 р. всього близько 200 тис., цілком очевидно, що українські емігранти не могли не зробити величезного впливу на життя цього регіону. І якби їх припливши ні перерваний першою світовою війною, він міг би стати найбільшою українською територією Канади.
Релігійні проблеми
В
Як і всюди, самими першими і найвпливовішими установами, заснованими емігрантами в Канаді, були церкви. Тут, як і в Сполучених Штатах, їх зростання супроводжувалося гострими протиріччями і конфліктами. Зовсім не маючи греко-католицьких священиків, поселенці Канади звернулися за допомогою до одновірців у США. Відгукнувшись на заклик, в 1897 р. з Пенсільванії приїхав святий отець Нестор Дмитрів, навестивший піонерів прерій і відслужив перший греко-католицький молебень на канадській землі. У наступні роки такі ж візити зробили декілька інших греко-католицьких священиків з Пенсільванії. Однак ці спорадичні заходи не могли замінити емігрантам в Канаді стабільної церковної організації і духовного керівництва. Встановити свою юрисдикцію над українськими переселенцями намагалося місцеве римо-католицьке духовенство, яке складалося в основному з франко-канадців. Однак, зустрівши опір, про але відступило. Пізніше римо-католицька ієрархія Канади проявила значно більшу терпимість до греко-католиків, ніж ірландські єпископи в США. Тим Проте проблема залишалася невирішеною. Оскільки папський едикт...
