ursus honorum і політичній кар'єрі) та надавали деякі привілеї одруженим громадянам, переважно багатодітним.
Спочатку сенат не погоджувався прийняти закон, тому серпня зачитав промову цензора Квінта Метелла Македонського, який близько століття до того також намагався підвищити народжуваність і говорив про жінок як про "неминучий злі ", без якого не може існувати держава. У сенаті вибухнули спори про жіночу розбещеності як однієї з причин небажання вступати шлюб і моральному поведінці самих сенаторів. Все ж закон, спрямований на зміцнення шлюбу і сім'ї в станах вершників і сенаторів, був прийнятий. Тим самим, вперше в римській історії імператор позбавив главу сім'ї традиційної влади і поставив шлюб під захист держави.
Закони імператора Августа про шлюб передбачали, що чоловік був зобов'язаний одружитися між 25-60 роками, а жінки - між 20-50 роками. У разі порушення закону вони не мали права успадковувати, відлучалися від громадських ігор і свят (останній пункт скасував сам Август у 12 році до н. е.).
Громадянам також ставилося мати дітей. За законом про безшлюбність і бездітності не мали дітей жінки, яким виповнилося 20 років, каралися штрафом, чоловіки платили штраф за бездітність після досягнення 25 років. Після народження третьої дитини жінка більше не платила податків з особистого майна відповідно до закону трьох дітей (лат. ius trium liberorum ) і звільнялася від влади чоловіка.
5. Види шлюбу
В
5.1 Шлюб "Cum manu"
Спочатку домінувала форма шлюбу лат. cum manu - "З рукою", що означало, що жінка, покидаючи рідний дім, йшла під влади глави своєї сім'ї, лат. pater familias , і потрапляла під влада (лат. patria potestas ) чоловіка або глави сім'ї чоловіка. Жінка при цьому не могла розпоряджатися приданим і принесеним багатством. Однак, в відміну від афінських жінок, римська матрона була значно самостійнішими і користувалася великою повагою. Вона могла брати участь у святкових обідах, ходити в театр і на ігри, в терми, мала доступ до мистецтва, освіти і науки.
До цієї форми шлюбу ставилися наступні ритуали :
конфарреаціі (лат. confarreatio ) - урочистий ритуал, що проводився в основному в сім'ях патриціїв. Обряд здійснювали головний жрець (лат. pontifex maximus ) і фламин Юпітера (лат. flamen Dialis ): зачитувалися прохання до богів, в жертву приносився хліб з полб'яною борошна (лат. far - "полба", звідси назва ритуалу). У ході церемонії в жертву Церері і Теллус приносилися також вівця і фрукти. Обов'язковою була присутність десяти свідків. Встановлення цієї традиції Діонісій Галікарнаський приписував Ромулу. Пліній писав, що "Нічого не було священніші уз шлюбу, укладеного таким чином ". Наречена передавалася з рук батька в руки нареченого - це підкреслювало повну залежність римської патриціанки. Цей обряд не допускав розлучення - на найтяжчу процедуру розірвання подібного шлюбу вирішувалися тільки тоді, коли не залишалося ніякого іншого виходу. При укладанні інших видів шлюбу жінка отримувала більше прав і можливостей. З цих причин така форма шлюбу поступово вийшла з вживання, і в 23 році н.е., за словами Тацита, не можна було знайти навіть трьох кандидатів на посаду жерця Юпітера, які мали відбуватися від батьків, які поєднувалися шляхом конфарреаціі, і самі перебувати у шлюбі, укладеному таким же чином.
coemptio ("купівля") - при цьому ритуалі для більш простих громадян і плебеїв часів початку республіки, дівчина в присутності п'яти свідків символічно "викуповувалася" нареченим у її батька за один ас, при цьому жінка ставала як би власністю чоловіка, причому "чоловік питав, чи хоче жінка стати матір'ю сімейства; вона відповідала, що хоче. Також і жінка питала, чи хоче чоловік стати батьком сімейства ". Ця форма шлюбу також зникла до середини I століття до н.е. . p> При шлюбі у формі usus ("за звичкою, давності "), жінка, що прожила невідлучно в будинку свого фактичного чоловіка один рік, визнавалася його законною дружиною, яка перебувала в його manus . При цьому важливе значення мало саме вираження наміру стати чоловіком і дружиною, інакше таке спільне проживання вважалося конкубінатом. Така форма укладення шлюбу була особливо популярна у римлянок, так як жінка дуже просто і законно могла звільнитися від панування свого чоловіка: їй варто було провести три ночі в році поза домом (лат. trinoctium ). Шлюб в такій формі рідко полягав вже при Цицерон, і законами Августа був формально скасований.
В
5.2 Шлюб "Sine manu"
У пізній період Римської республіки поширилася форма шлюбу лат. sine manu - "без руки", при якій дружина не перебувала під владою чоловіка (лат. sine in manum conventione ) І залишалася у владі батька або опікуна. Коли ...
