"У Насправді, здебільшого не значні або отримали розголос проступки дружини позбавляють її чоловіка, але дрібні, приватні зіткнення, що виникають з непоступливості або просто від несходства вдач, навіть якщо вони приховані від сторонніх очей, викликають непоправне відчуження, яке робить спільну життя неможливим.
При шлюбі sine manu жінки розташовували повної свободою розлучення. Розірвання шлюбу могло відбутися з обопільної згоди або з волі одного з подружжя, при цьому участь державних чиновників або юристів не було обов'язковою. Можливими причинами для розлучення могли стати бездітність, негідну поведінку одного з подружжя або бажання жити з іншим партнером. Традиційна форма вираження бажання розлучитися звучала: "У мене є для тебе твої речі "(лат. tuas res tibi habeto ) або "Піклуйся про свої справи" (лат. tuas res tibi agito ) і виходила, можливо, з поняття шлюбу як майнового відносини. До таких "речам" також відносилося придане, яке чоловік повинен був повернути дружині в повному розмірі. Єдиним винятком був випадок, коли за наявності доказів зради дружини чоловік мав право (залежно від тяжкості ситуації) залишити собі все придане або його частину. При цьому чоловік, викритий в невірності, за законом ні в чому не "програвав".
Батько міг розвести дочка з чоловіком, лише за Антоніна Пія було заборонено "розлучати живуть в згодному шлюбі". Пізніше і односторонній вільний розлучення, ініційований дружиною, став сприйматися як норма. Плутарх приписує Ромулу регламентацію розлучення: дружині не дозволялось піти від чоловіка, а чоловікові дозволялося прогнати дружину, винну в отруєнні дітей, підробці ключів або перелюбстві.
З зростанням корупції в середовищі чиновників збільшилася кількість розлучень і поширилася легковажність при вступі в шлюб. Так, імператор Тіберій зняв з поста квестора, так як він одружився на жінці за день до розподілу місць (щоб отримати посаду, для якої необхідно бути одруженим), а наступного дня розлучився. Шлюби, що тривали довгий час, були рідкісні, що ставало приводом для сатири у римських філософів і поетів. Сенека пише, наприклад, що "жодна жінка не посоромиться розлучитися, тому що жінки з благородних і знатних сімейств вважають роки не за кількістю консулів, а за кількістю чоловіків. Вони розлучаються, щоб вийти заміж, і виходять заміж, щоб розлучитися ", а Ювенал, що деякі жінки розлучаються, коли гілки, прикрашали двері будинку молодого подружжя, ще не зів'яли.
Деякі тонкощі розлучень в Стародавньому Римі:
божевільних не могла дати розлучення своєму чоловікові ні сама, ні через піклувальника, але її батько міг направити до її чоловіка "посланця". Отримати ж розлучення вона могла, так як "вважалася знаходиться на положенні тієї, з якої розлучаються без її відома ".
вольноотпущенніцей, що вийшла заміж за господаря, також не мала права на розлучення, якщо чоловік хотів, щоб вона залишалася його дружиною.
За розлученням мало стояти серйозний намір розійтися, тому "якщо дружина, зопалу послала розводового, незабаром повернулася, то вважається, що розлучення і не було ".
Щоб розлучення було визнано дійсним, потрібна присутність семи дорослих римських громадян, серед яких не повинно бути відпущеників ініціатора розлучення (включаючи вільновідпущеників його батька, діда і т.д.).
Новий шлюб. Вступ в новий шлюб проходило без особливих церемоній. Вдови і розлучені жінки повинні були знову вийти заміж протягом 6 місяців (за законом Августа), пізніше - до 12 місяців за законом Папія Поппея [11]. Якщо при вступі в другій шлюб не була розірвана перша заручини, то претор міг накласти на цього громадянина - лат. infamia , тобто громадянин втрачав свою честь.
У Римі класичного періоду жінка, що складалася лише один раз у шлюбі, називалася лат. univira і була особливо шанована як свого роду ідеал шлюбу.
Хоча розлучення і новий шлюб були досить частими явищами, розлучені жінки не завжди віталися в суспільстві. На думку вчених, вдови, навпаки, не відчували такого роду громадського відчуження при вступ в новий шлюб. За традицією, що йде, на думку Овідія, ще від Ромула, вдова була зобов'язана дотримуватися траур протягом 10 місяців, що письменник пояснює 10 місяцями вагітності. Чоловіки не були зобов'язані зберігати траур за померлою дружині.
Ухилення від шлюбу і закони серпня . Занепад сімейних чеснот і недешева розкіш римських дам знижували в чоловіках схильність до сімейного життя. Число неодружених і бездітних серед знаті і навіть в середньому стані якої швидко збільшувалася, а разом з ним знижувалося число дітей. До кінця римської республіки становище настільки погіршилося, що Август і наступні імператори намагалися змінити ситуацію шляхом прийняття законів, що обмежували громадянські права неодружених громадян (санкції у разі безшлюбності могли пошкодити c...
