stify"> Послідовники 3. Фрейда багато в чому відійшли від позицій свого вчителя. Однак у кожному з наступних психоаналітичних теорій зберігався деякий істотний елемент схожості з фрейдизмом: або базові та істин хто подібні переживання, або несвідоме, а частіше погляд на джерело мотивації як на боротьбу протилежних і в принципі непримиренних начал (дуалізм). Карл Юнг, наприклад, вважав так само, як і 3. Фрейд, що розрядка напруги є основний механізм мотивації. Однак на відміну від 3. Фрейда він вважав, що організм прагне до самореалізації. Суспільство пригнічує не тільки сексуальні, або "погані", імпульси, як вважав 3. Фрейд, а й здорові прагнення. p align="justify"> Одним з найбільш захоплюючих юнгівських відкриттів в області психології є феномен колективного несвідомого. Його теорія полягає в тому, що крім особистих спогадів у нашій психіці зберігаються спогади наших предків. Вони умовно знаходяться в колективному несвідомому, загальному для всього людства. Одним із доказів теорії об'єктивної психа (так Юнг називав колективне несвідоме, коли його теорія вже отримала широке поширення) є єдність міфологічних систем різних народів, які відокремлені один від одного непереборними для них географічними відстанями. У своїй книзі "Спогади, сновидіння, роздуми" Юнг описує свій досвід спілкування з американським індіанцем пуебло, який повністю відтворює давньоєгипетський міф про бога-Сонце. Юнг підкреслює, що міф про солярному божество займає важливе місце в житті індійця: його фізичне і духовне існування тісно переплетені. p align="justify"> Досліджуючи сновидіння, малюнки і фантазії своїх пацієнтів К.Г. Юнг прийшов до висновку, що в несвідомому європейця спливають міфологічні фігури на перший погляд давно забутих божеств. Причому вони існують в його психіці об'єктивно, в незалежності від того, знав він до цього міфологію, або ж не знав, що виключає кріптомнезіі. p align="justify"> На думку Юнга, усвідомлюючи за допомогою психолога діючі архетипи несвідомого і виводячи їх у свідомість, пацієнт стає на шлях індивідуації, під якою розуміється звільнення особи з-під влади несвідомого. Якщо на початку аналізу несвідоме є ворогом людини, посилаючою йому тривожні образи, кошмари і весь час погрожуючи заволодіти його особистістю, в кінці аналізу воно стає джерелом оздоровлюючих образів, більш вищого порядку, ніж його власне его, здатних внести радість і щастя в життя людини.
Крім того, Юнг присвятив чимало часу і сил для дослідження феномену синхронії. Він вивчив величезну кількість досліджень, присвячених надможливості людини, таким, як передбачення майбутнього, телепатія, інтуїція і знайшов безліч доказів того факту, що крім основного закону причини і наслідку, у світі існують події, не пов'язані між собою причинністю, а тільки за змістом. (К.Г. Юнг "Про синхроністичності", "Синхрония: аказуальний сполучний принцип", 1952 р.). Поняття синхронії (або синхроністичності) має на увазі, що крім фізичного і м...
