radaksinapatha), за яким віруючі обходять Божество, тобто здійснюють парікрами, так цей прохід теж іноді називають. Цей прохід може бути темним і глухим або мати вікна і навіть очь великі вікна без грат, схожі на виходи (у Паттадакале наприклад). Тільки храми стилю весара (vesara) не мають цього проходу. p align="justify"> Перед святилищем знаходиться прохід у нього, що з'єднує його з великим залом - мукхамандапа (mukhamantapa), іноді звана sukanasior ardhamantapa, залежно від його пропорції щодо самого gharbhagrha. Крім того функції безпосереднього проходу мукхамандапа використовується для зберігання предметів релігійного призначення, включаючи їжу, що підлягає пропозицією Богу, та інших предметів культу. Є ще antarala, вузький прохід, що з'єднує gharbhagrha і mukhamantapa або mantapa (зал), він виділяється в самоятоятельную часто тільки у великих храмах, в більшості храмів antarala ідентичний з mukhamantapa або sukanasi, які являють собою в невеликих храмах лаз з центрального залу в святилище. , тобто мандапа (також названий nrttamantapa або navaranga) - великий зал, використовуваний для відносяться до парафіян релігійних дій. Іноді це досить велике приміщення, що включає в себе кілька з'єднаних між собою залів, як наприклад у храмі Шиви в Варанасі. Власне мандапа являє собою будинок між гарбхагріхой і входом до храму. У свою чергу мандапа залежно від розміру може мати простий вхід, декорований лише незначними орнаменатльнимі смужками по краях двері, або вхід з ганком, ступенями, предвратнимі фігурами і скульптурними групами, горельєфами та іншими елементами декору. Перед храмом, тобто входом до нього розташовується флагшток (dhvajastambha), який знаходиться на центральній осі храму напртів святилиш. Прапор залежить від Бога, якому присвячений храм, так само як і вахана (vahana), тобто їздова тварина Бога, яке знаходиться тут же, напратів храму. Напртів храмів Шиви особою, тобто мордою до храму лежить Нандін (Nandi), бик. У храмах, присвячених Богині-Матері (Devi), це - лев, вахара Дурги, в храмах Вішну це Гаруда - людина з пташиною головою. Баліпітха (Balipitha) пьедестіл для жертовних приношень з лотосом або слідами божества встановлений поряд з мурті (зображенням) Божества. Його можна дізнатися в будь-який час за залишками приношень - червоному порошку-куркумі, жовтої сандалової пасті, рису, квітам. У ведичний період криваві жертви приносилися набагато частіше, ніж у наще час, тому вигляд жертовника мав змінитися, на скільки сказати не можу, але очевидно в дуже древніх храмах він виглядає інакше. br/>В
Рис.
Храм оточений невисокою стіною або парканом - принаймні в межах міста в Хімачале, Уттаранчале, Уттар Прадеш, де я була. У центральній і південній Індії навколо храму може бути досить висока стіна (prakara) з одним основним і трьома допоміжними воротами, над якими височіє храмова вежа - Гопурам (Gopuram), тобто Ворота корови. Гопурама поки я бачила тільки в ...
