ликих рис повсякденного російського побуту того часу, рахівниця, валянки, кава, пельмені, одноманітність російського і азіатського теслярської і столярного інструменту, схожість стін кремлів Пекіна і Москви все це вплив Сходу Церковні дзвони, це специфічна російська особливість, прийшли з Азії, звідти і Ямський колокольци. До монголів у церквах і монастирях застосовували дзвони, а било і клепали. Ливарне мистецтво було розвинене тоді в Китаї, звідти і могли прийти дзвони. Вплив монгольського завоювання на культурний розвиток традиційно в історичних працях визначається як негативне. На думку багатьох істориків на Русі наступив культурний застій, що виразився в припиненні літописанні, кам'яного будівництва і т.д. Визнаючи наявність цих та інших негативних наслідків, слід зазначити існування інших наслідків, які не завжди можна оцінити з негативної точки зору. Щоб зрозуміти наслідки сприятливого впливу монгольського панування на російську культуру, необхідно відмовитися від погляду на Монгольську державу як на державне утворення. Воно зобов'язане своїм виникненням і існуванням грубою і неприборканої силі численної і дикої орди, у ватажків якій єдиним прийомом управління підкореними народами був жорстокий терор. Якщо говорити з приводу горезвісної жорстокості монголів, то слід зауважити, що в числі приймачів Чингісхана на імператорському троні зустрічалися, безумовно освічені і гуманні монархи. p align="justify"> 3. Боротьба російського народу за звільнення
Спроби звільниться, від влади ординського хана почалися незабаром після навали Батия. Найбільш яскравою фігурою визвольного руху, є син Ярослава Всеволодовича великий князь Андрій. У середині 13 століття починає утворюватися військово-політичний союз двох найсильніших російських князівств. Антіординскіе характер створюваного союзу не викликає сумнівів. Лаврентіївський літопис зазначає, що великий князь Андрій віддав перевагу "з своїми боярами втікати, ніж царем служити", а Никонівський літопис призводить горді слова великого князя про те, що краще бігти в чужі землі, ніж служити ординцям. Можна сперечатися, наскільки реальною в тих історичних умовах була спроба відразу ж звільнитися від ординського залежності; загальноприйняте в історичній літературі думку про те, що єдино правильним був курс на мирні відносини з Ордою, який проводив наступний великий князь - Олександр Ярославич Невський, ставить під сумнів саму таку можливість. Проте деякі підстави для виступу проти Орди у великого князя Андрія Ярославовича були. За півтора десятиліття, які пройшли з часу "Батиєва погрому", розігнане населення в основному повернулося на колишні місця, відновлювалися міста, заново створювалося військо. У 1252 році в битві проти монголів брало участь практично тільки військо Андрія Ярославовича. Сили виявилися нерівними, військо Андрія і його нечисленних сподвижників загинуло. Андрій втік з Русі. Новим великим князем стає Олександр Ярославич Невський. У ...
