ігравало стрижневу роль у життєдіяльності казахського суспільного устрою. Завдяки його функціонуванню склалася система матеріального виробництва, соціальної та політичної організації, при цьому відбувався всередині суспільства обмін продуктами скотарства і землеробства, вироблялися певна система соціальної ієрархії, складалася стійка духовна спільність і система ціннісних орієнтацій, нарешті відбувається об'єднання родоплемінних структур в складну систему державного устрою під верховенством Росії.
В аграрній життя казахів, в тих відносинах які сформувалися до початку XIX ст. спостерігаються перехідні форми від общинного володіння до приватної власності. Статути прийняті для Сибірського і Оренбурзького відомств насильно створювали форми перехідні від екстенсивного господарювання до інтенсивного. На цьому напрямку значну роль зіграло сінокосіння, а так само заняття землеробством. Потрібно виразно сказати, що реформи створили основи для перетворення самого кочового суспільства, при цьому господарська діяльність обмежувалося не тільки своїм районом проживання, а й ринком, що формується.
Податкова політика - це система, яка існувала в казахському традиційному суспільстві - сплата зякета і ушура. Зякет - це складова частина доходу одержуваного рядовим кочівникам і відривається на користь хана або державного устрою в розмірі 0,1 або 0,4 частини його доходу. Як правило зякет становив наприкінці XVIII в. по одній вівці або іншої худоби зі ста або двохсот голів. Збереглося більш докладний опис ушура - податку який платив землероб. При цьому він ставився до податків релігійним, тобто відповідав феодальним нормам середньовіччя.
Хлібороби сплачують податок ушур представляли собою казахське населення півдня Казахстану або казахів підлеглих Середньоазіатським ханством. За законами шаріату кожен хлібороб зобов'язується по закінченні збирання хліба роздати десяту частину з усього отриманого хліба, виключно найбіднішим людям або дозволялося віддати цю частину таким особам, які постійно займаються релігійними правилами . Казахи ж, як піддані Ташкентського, Кокандського, Бухарського і частини Хівінського ханства вони віддавали поряд з іншими магометанами, щороку десяту частину, одержуваного з населеної ними землі хліба, а скотарі платили худобою . Такі дані про ушура на 1848 Але збір зякета і ушура в якійсь мірі був підмінений податковою системою впроваджуваний в казахський степ Російськими владою. З іншого боку сплата зякета і ушура, вважалася як би вираженням протесту проти влади. Так збір зякета і ушура проводиться місцевими чиновниками, демонстрував неприйняття податкової системи царизму. За Статуту 1822 вводився податок ясак,...
