ення сприятливих рас у боротьбі за життяВ». Основною рушійною силою еволюції за Дарвіном є природний добір. Відбір, діючи на особин, дозволяє виживати і залишати потомство тим організмам, які краще пристосовані для життя в даному оточенні. Дія добору приводить до розпаду видів на частини - дочірні види, які, у свою чергу, з часом розходяться до пологів, сімейств і всіх більш великих таксонів. p align="justify"> Однак, існує безліч спростовують гіпотез. Тут хочеться відзначити праці Майкла Кремо, який вважає, що людина не пішла від мавпи. На його думку, істоти, подібні нам, жили на Землі 50 млн. років тому. p align="justify"> Безліч наукових гіпотез говорять нам про походження людини. І загалом, можна сказати, що з наукової точки зору людина походить від більш примітивної форми приматів. br/>
. Зіткнення науки і релігії в питанні про походження людини на Землі
Чомусь прийнято вважати, що наука і релігія в питанні про походження людини на Землі не сумісні. Сучасна людина володіє достатніми знаннями для того, щоб по-своєму поєднувати їх. Також ми самі в праві вибирати вірування в що-небудь. p align="justify"> В даний час церковна догматика не є такою категоричною, щоб спростовувати наукові гіпотези. Навіть відомо, що Католицька церква офіційно визнала еволюційну теорію походження людини. p align="justify"> Хочу відзначити, що звинувачення в атеїзмі і запереченні релігії, що наводяться деякими супротивниками еволюційного вчення, засновані певною мірою на нерозумінні природи наукового знання: в науці ніяка теорія, в тому числі і теорія біологічної еволюції, не може як підтвердити, так і заперечувати існування таких потойбічних світу суб'єктів, як Бог (хоча б тому, що Бог при творінні живої природи міг використовувати еволюцію, як стверджує богословська доктрина В«теїстичної еволюціїВ»).
Помилкові також спроби протиставити еволюційну біологію релігійної антропології. З точки зору методології науки, популярний теза В«людина походить від мавпиВ» є лише надмірним спрощенням одного з висновків еволюційної біології (про місце людини як біологічного виду на філогенетичному дереві живої природи) хоча б тому, що поняття В«людинаВ» багатозначне: людина як предмет фізичної антропології аж ніяк не тотожний людині як предмету філософської антропології, і зводити філософську антропологію до фізичної некоректно.
Деякі віруючі різних релігій не знаходять еволюційне вчення суперечить їхній вірі. Теорія біологічної еволюції суперечить тільки буквальному прочитанню сакральних текстів, що оповідають про створення світу, і для деяких віруючих це є причиною відкидання практично всіх висновків природничих наук, які вивчають минуле матеріального світу. Це так званий буквалістських креаціонізм. p align="justify"> Серед віруючих, що сповідують доктрину буквалістського креаціонізму, є деяка кількість вчених, які намагаються знайти ...
