його роздумів про мораль є написана взимку 1885-1886 р.р. В«Прелюдія до філософії майбутньогоВ» - книга В«По той бік добра і зла. Ніцше чудово розумів, що перейшов за якусь межу і став чимось на зразок інтелектуального дисидента, який кинув виклик брехні тисячоліть. Саме тут він, переконаний в тому, що в людині тварина і творець злилися воєдино, руйнує в собі тварюка, щоб врятувати творця. Але закінчився цей кошмарний експеримент тим, що зруйнованої виявилася не тільки тварюка, але і розум творця. p align="justify"> Він міркував про розпад європейської духовності, повалення минулих цінностей і норм, повстанні мас і створення для їх обдурення та обслуговування жахливої вЂ‹вЂ‹масової культури, уніфікації людей під покровом їх уявного рівності, початок боротьби за панування над усією земною кулею , спробах вирощування нової раси панів, тиранічних режимах як породження демократичних систем. Питання, підняті ним у своїх творах, навряд чи були новаторськими, однак такого підходу до них доти ще ніхто не здійснював. p align="justify"> За яких умов людина винайшла поняття добра і зла В«хорошогоВ» і В«поганогоВ»? Яку цінність мають вони? Перешкоджали вони або сприяли досі людському процвітання? Чи є вони ознакою тяжкого стану, виснаження, виродження життя? Або навпаки - процвітання? Питання ці виявили в Фрідріха Ніцше цілий спектр талантів. Ми бачимо тут Ніцше як історика, психолога і, звичайно ж, філолога, ким він і був у відповідності з обраною професією. [16: 118.] p align="justify"> Від чого відштовхувався Ніцше у своїй роботі над проблемою моралі? Сучасна мораль, на його думку, - мораль співчуття. Саме в цьому полягає одна з найбільш важливих непогодженостей. І з властивою йому значущості та безкомпромісністю він впадає в саму гущу фактів. Саме історичні факти на його думку, а не обгрунтована логіка, можуть виявити дійсно мав місце хід розвитку досліджуваного об'єкта, а значить, і його реальну структуру. p align="justify"> Господа навряд чи потребували постійних неегоїстічеських вчинках інших у свою, панів, користь - настільки міцним було їх соціальне і матеріальне становище. Таким чином, теорія корисності відкидається. Еліта оцінювала свої вчинки як першосортні, гідні тільки високородних, на противагу всьому плебейського, низинного. Звідси ті дивні збіги в коренях слів, що позначають сучасне поняття В«хорошогоВ» і В«поганогоВ» і поняття В«знатногоВ» і В«плебейськогоВ» тих часів. І дійсно, в багатьох мовах подібні збіги мають місце. p align="justify"> Можна зробити висновок, що за Ніцше народ, спочатку обділений можливістю жити за рахунок своєї сили був змушений створити мораль, якимось чином перенесену б їм з розряду В«поганийВ», В«недостатнійВ» на більш високу ступінь . Для цього слід було довести неспроможність теорії існування В«сильнихВ», що й було зроблено за допомогою введення ... іншої сили - Бога, що проповідує ідею про те, що єдино добрий і гідний кращого життя тільки той, хто бідний, слабкий і безсилий. Інші ...
