л грав роль домашнього вівтаря, на ньому готувалася їжа, отримуючи таким чином від зіткнення з вівтарем заряд благословення богів. Саме на домашній вівтар клали тіло померлого, ввіряла його богам. Сам процес похорону також дуже цікавий в розглянутому ключі: покійний заривається в землю в труні-подобі лодії; над могилою насипається горбик - подоба кургану; на могил встановлюється хрест чи інший пам'ятний знак, із зазначенням імені, дати і іноді причини смерті, часто на пам'ятний знак вішається фотографія - все це відображення пам'ятних каменів з руннимі написами, в давнину встановлюються на могилах людей. Слідом за похоронами слідують перші поминки із застіллям і алкоголем, що суворо забороняється церквою. Це відображення стародавньої тризни, бенкету під славу померлого. Надалі поминки повторюються щороку, могила міститься в чистоті і порядку, на стіл біля поховання покійному ставлять харчі й питво, іноді розсипають зерно на могильному горбку. Все це - відображення найдавнішого культу роду і предків, що йде в розріз з християнським віровченням, бо, як сказав Ісус Христос: В«Хай мертві самі дбають про свої мерцівВ». Іноді новонароджених називають іменами їх недалеких предків, несвідомо намагаючись передати їм частину удачі і сили. Також такий звичай можна пояснити відображенням давньої віри в переселення душ. Цікавий також звичай поминати щороку знаменитих героїв, людей, які багато зробили для Вітчизни і просто невідомих воїнів, полеглих при захисті країни, покладанням квітів до їх могил або пам'ятників, встановлених на їх честь. p align="justify"> Звичаї, пов'язані з народженням дитини, дійшли до нас лише на рівні забобонів, тому ми не будемо їх торкатися.
Звичаї, пов'язані з проведенням різних святкувань, останнім часом зовсім вироджуються в банальну пиятику. Найважливішою, такої необхідної частиною будь-якого торжества є застілля. Вообщем, сенс застілля, тобто спільної трапези за великим столом, в загальному святкуванні, бесіді, радості.
Висновок
Враховуючи вище сказане зробимо висновки, по-перше на території Росії в чистому вигляді не існувало християнство, зараз багато сімей можуть жити за формальними звичаям православної церкви, але їх побут і свідомість просякнуте культурою язичницької Русі. По-друге саме християнство, вийшовши на наступний по відношенню до язичництва етап релігійного розвитку, продовжує нести в собі величезний масив язичницького спадщини, оскільки виросло воно з тих первісних релігійних вірувань. Розрізняються вони лише ідеологічно: в язичництві об'єктом спотворення виступає первіснообщинний лад, і тому воно є ідеологією доклассовой, а в християнстві - рабовласницький і феодальний, що робить цю релігію класової ідеологією. [2]
Зараз же рабовласницький лад починає себе зживати, суспільство все ближче просувається до принципів демократії. Екологічні проблеми насильно дают...
