великий вчитель, бо його коментарі включали не тільки глибокі роздуми з приводу тексту, а й власні, незалежні від попередньої традиції погляди і вдалі нові формулювання найважливіших проблем. Твір Таранатхи не містить його біографії, можливо, з тієї причини, що вся його діяльність протікала в Кашмірі. Однак Дхармоттара ні уродженцем цієї країни. Як розповідає кашмірська хроніка, його запросив туди цар Джаяпіда, побачивши уві сні, що "сонце зійшло на заході". Це могло відбутися близько 800 р. н.е. До цього часу Дхармоттара повинен був вже бути вельми відомою особою. p align="justify"> Дхармоттара не коментував "прамана-вартіку", основне і найголовніше твір Дхармакірті, але він написав докладні коментарі на "прамана-вінішчаю" і "ньяя-бінду", перший з яких називається " Великим коментарем ", а другий -" Малим ". Невідомо, чи мав він взагалі намір прокоментувати "прамана-вартіку". Крім цих двох робіт Дхармоттара написав 4 невеликих трактату, присвячених спеціальним проблемам логіки та епістемології. br/>
Гангеша упадхьяя
ГАНГЕША УПАДХЬЯЯ ( санскр. <# "center"> Список літератури
1. Щербатской Ф.І. "Вибрані праці з буддизму"
2. <
. .
