но-офіціозної історичного живопису, а шляхом живого занурення в зображуване подія, доводячи його до ступеня глибокої причетності глядача до історичного моменту. p> У творчості Василя Сурікова домінує наказова переконаність галлюціната. Він дійсно бачить минуле, варварське, криваве, страшне минуле Росії і розповідає свої видіння. Розповідає так опукло, так яскраво і натхненно, ніби не знає відмінності між сном і дійсністю. "Все, що існує - сон. Все, що не сон - не існує ", - немов говорить Суриков. Ці бачення-картини фантастичним реалізмом деталей і цілісністю узагальнюючого настрої викликають почуття, схоже на переляк. Ми дивимося на них, підкоряючись навіюванням художника, і марення його здається віщим. Правда історичної панорами стає одкровенням. У трагізмі відродженої епохи розкривається загадкова, трагічна глибина народної душі. У цьому своєму фантасмагоричности зануренні Суриков вже подібний Достоєвському, а також своїм більш юним послідовникам - Врубелю і Блоку
Суриков був історичним живописцем за покликанням, за сутності свого таланту. Історія була для нього зовсім не тим костюмованим виставою, яким бачили її живописці-академісти, у яких навіть Козьма Мінін скидався на задрапірованого в тогу римлянина. Для Сурікова історія була чимось до кінця рідним, близьким і як би особисто пережитим. У своїх картинах він не судить і не виносить вирок. Він ніби кличе вас пережити разом з ним події минулого, разом з ним подумати про долі людські і долі народних. p> "А як любив Суриков життя! Те життя, яка збагачувала його картини. Історичні теми, їм обирані, були часто лише "ярликом", "назвою", так би мовити, його картин, а справжнє зміст їх було те, що бачив, пережив, ніж був вражений колись розум,, серце, очей внутрішній і зовнішній Сурікова, і тоді він у своїх зображеннях - називалися вони картинами, етюдами або портретами - досягав свого "максимуму", коли цьому максимуму відповідала сила, гострота, глибина сприйняття. "p> Суриков говорив, що композиція - це математика. Багато і наполегливо працював він над композиційною побудовою кожної фігури, групи, змінюючи ракурси й повороти. До нас дійшли далеко не всі ескізи до його картинам, але й того, що залишилося достатньо, щоб представити всю величезну підготовчу роботу до кожного твору. Так, до Бояриня Морозова збереглося тридцять п'ять ескізів, одинадцять - до підкорення Єрмаком Сибіру, ​​десять - до Степана Разіну. Щоразу, працюючи над картиною, Суриков ясно і живо "бачив" всі свої персонажі. Іноді це були обличчя людей близьких, знайомих ще по Красноярську, а іноді доводилося довго і напружено шукати, вдивляючись в обличчя зустрічних на вулиці, що часто призводило до курйозних ситуацій. "Суриков не тільки великий реаліст-науковець, але по суті своїй поет, і, бути може, сам того не усвідомлюючи, цей художник володіє величезним містичним хистом. Як Менцель близький за духом містику і реалісту Гофману, так точно Суриков близький за духом містику і реалісту Достоє...
