ify"> В«ПолунощнікіВ» (1891; повість)
. В«ЮдольВ» (1892; повість)
. В«ІмпровізаториВ» (1892; оповідання)
. В«ЗагінВ» (1893; розповідь з циклу В«Розповіді до речіВ»)
. В«Продукт природиВ» (1893; оповідання)
. В«Адміністративна граціяВ» (1893; розповідь, який критикував політичну систему Російської імперії; опублікований після революційного перевороту 1917 року)
. В«Заячий ремізВ» (1894; розповідь, який критикував політичну систему Російської імперії; опублікований після революційного перевороту 1917 року)
. В«Дама і ФефеловВ» (1894; розповідь з циклу В«Розповіді до речіВ»)
. В«ОпівнічникиВ» (1894; розповідь; вперше надрукований в «³снику ЄвропиВ»)
Русский європеєць і демократ-праведник як реформатори очима Н. С. Лєскова
Сучасна Лескову критика виявила головну тенденцію - звернення дослідників до своєрідності розповіді В«Сміху і горяВ». Разом з тим сюжетно-композиційна і образна системи повісті являють собою більш складне художню освіту, що заявлено в підзаголовку і посвяченні. Ще до знайомства з композицією і фабулою повісті звучать вже дві мелодії: російська і іноземна. І пов'язані ці дві мелодії проблемою національного характеру, взаємодією російського та європейського почав. p align="justify"> Героєм повісті стає російська за своїм походженням і за характером, але європеєць за поглядами - ватажки. Письменник сприймав російський характер не ідеальним. Лєсков дає одночасно два погляди: європеєць, дивлячись на те, що відбувається в Росії, бачить горе, а росіяни бачать сміх. До цих пір по-справжньому ще не зрозумілий ватажки - фігура по-особливому улюблена в світі Лєскова. Дует їхніх голосів - російського європейця і письменника - злагоджений так, що відчувається сильний призвук голоси автора. Лєсков співчуває Ватажкове, як може співчувати людина сама собі, але існує іронічна дистанція. Завдяки баченню в різних призмах - призмі самовираження, самопізнання, у призмі іншої свідомості - характери В«дивнихВ» росіян і російського європейця набувають більший обсяг, ніж, якби кожен з них знаходився тільки наодинці зі своїм власним світом. p align="justify"> Російська людина в художньому світі Лєскова являє собою складне явище, духовної вершиною якого є образ праведника. Характери праведників як втілення російського національного характеру в прозі Лєскова сполучені з іншими типами російського національного характеру, в тому числі і з типом російського європейця. Представляє інтерес тип російського праведника як несправдженого реформатора, ...
