Зміст
Введення
Розділ I. Християнство - головний мотив російської духовної культури
Розділ II. Основні аспекти християнської моралі у творах Н.С.
Висновок
Джерела та література
Введення
Духовність і моральні ідеали російської класичної літератури XIX століття досі захоплюють читачів усього світу. І це не випадково, бо «коріння художності, - як зауважив великий вітчизняний мислитель і літературний критик І. А. Ільїн, - криються в тих глибинах людської душі, де проносяться« веянья Божої присутності ». Велике мистецтво завжди несе на собі «печать Божої благодаті», навіть тоді, коли розробляє світські теми і сюжети, що не мають зовнішнього зв'язку з церковних і релігійних. Феномен російської літератури полягає в постановці «вічних питань» буття, відповідь на які намагалися дати в своїй творчості майже всі вітчизняні письменники.
Вл. Соловйов прийшов до думки про тісний зв'язок вітчизняного мистецтва з православною вірою. Філософ вказав на митців слова, «які, виходячи з панівного реалізму, ... доходять до релігійної істини, пов'язують з нею завдання своїх творів, з неї черпають свій суспільний ідеал, нею висвітлюють своє суспільне служіння».
Однак, серед класиків літератури XIX сторіччя порівняно рідко згадується ім'я М. С. Лєскова. Більше того, може бути, серед письменників такого рівня, як раз Н.С. Лєсков менше інших відомий, зрозумілий, оцінений. Оцінка творчості Н.С. Лєскова літературознавцями, громадськими діячами і публікою пройшла еволюцію від повного його неприйняття з ідеологічної точки зору і невисокою оцінки художнього боку творів (на початку письменницької діяльності), до проголошення його «пророком», викривальним нігілістичні і матеріалістичні погляди і співвіднесенням його імені з іменами Л. Н. Толстого і Ф.М. Достоєвського.
Причини споконвічного негативного ставлення, ймовірно, криються в нещасному збігу обставин і пояснюються власним важким характером письменника, які зробили Лєскова неприйнятною особистістю для найбільш авторитетних фігур в літературі того часу.
Тим часом, Н.С. Лєсков - тонкий знавець сучасного йому російського суспільства, уважний спостерігач, досвідчений і точний битопісатель. Всі ці якості письменника, що знайшли втілення в його творчості, зробили його цінним джерелом для вивчення етнології Росії XVIII-XIX століття. М. Горький, визначаючи місце художника в історії літератури, справедливо зарахував до ряду «творців священного писання про російській землі».
Н.С. Лєсков народився 16 лютого 1831 в селі Горохові Орловської губернії, що належав його родичам з боку матері, в сім'ї небагатого орловського чиновника. Саме походження Лєскова і його сімейне оточення сприяло глибокому пізнанню життя всіх станів тодішньої Росії: дід Лєскова з боку батька - священик, бабуся з боку матері - купчиха, батько - чиновник Орловської кримінальної палати, дослужився до отримання права на спадкове дворянство, мати - дворянка з відомого, але збіднілого дворянського роду.
Чарівність рідної сторони оволодівало уявою хлопчика. Назавжди запали в його пам'ять перекази російської старовини, легенди про чудесні мандрівниках і благородних розбійників, селянських повір'ях, які чув він в глушині Кромского повіту від няньок і дворових. На все життя перейнявся майбутній письменник народним світорозумінням. Лєсков, за спогадами сучасників, «вірив у народні прикмети, хоча і намагався цього не показувати». Все життя він відчував глибокий інтерес до народної творчості, без якого неможливо відчути повноту духовності народу. Осягнення народного життя народжувалося, насамперед, в самому безпосередньому спілкуванні з товаришами дитинства, підневільними селянами.
Творчість Лєскова важко зіставити з творами російських письменників XIX століття, - і це не тому, що його талант не так великий, як у визнаних класиків літератури, а в силу того, що Лєсков дивиться на життя під іншим кутом, намагається вловити в ній щось своє, інше, ніж його попередники і сучасники. Л.А. Аннинский так говорить про цю особливість письменника: «Лєсков дивиться на життя з якогось іншого рівня, ніж Толстой чи Достоєвський; відчуття таке, що він тверезіше і горше їх, що він дивиться знизу або зсередини, а вірніше - з «нутра». Вони з неосяжної висоти бачать у російській мужику ... непохитно міцні основи російського епосу - Лєсков ж бачить живу хиткість цих опор: він знає в душі народу щось таке, чого не знають небожителі духу, і це знання заважає йому вибудувати закінчений і досконалий національний епос ». Але може бути, і не в цьому мета художнього зображення? Своєрідність творчого підходу письменника в тому,...
