фізичного поясненню світу. Подібної точки зору дотримувалися і більшість вчених того часу. Хоча і власне наукової суперечки - між геоцентричної системою Птолемея і геліоцентричної Коперника - у В«справі ГалілеяВ» не було: пропагується ним теорія Коперника відкидалася ще (чи вже?) На богословському і навіть насамперед на філософському рівні. У висновках Коперника інквізитори вбачали протиріччя Священному Писанню і явне В«перевищення наукових повноваженьВ»: прагнення пояснити таємниці світобудови, що, на думку середньовічних богословів, було завданням, неможливою для науки. Тому опоненти Галілея - експерти, призначені Святійшої Інквізицією, - не В«зійшлиВ» до розгляду власне наукової аргументації, будучи впевнені в тому, що така просто неможлива. Пам'ятаючи про використання геліоцентричних робіт Джордано Бруно і відновлення інтересу до цих робіт, в 1616 декретом інквізиції книга Коперника була внесена В«надалі до виправленняВ» в В«Індекс заборонених книгВ» і залишалася під забороною до 1828. Галілей пообіцяв - не поширювати і не пропагувати. Однак у 1633 році він опублікував книгу В«Діалог про дві найголовніші системи світуВ». Папа Урбан VIII був не тільки чудово обізнаний про підготовлюваний працю Галілея, але і обговорював з ученим окремі його положення. І не просто обговорював, а прямо просив свого друга Галілео підкреслити його (тата) знаменитий В«богословськийВ» аргумент про неможливість прийти з допомогою науки до точних висновків про будову всесвіту. Папа був упевнений в тому, що будь-яка наукова (астрономічна) теорія є лише гіпотезою і ніяк не може претендувати на більше, адже розуму людини в принципі не дано осягнути таємницю Бога. Сьогодні така позиція папи викликає у кращому випадку посмішку, проте в часи Галілея сперечатися з понтифіком було небезпечно. Тому вчений пообіцяв все зробити. Яке ж було здивування тата, коли замість цього у праці флорентійця із завзятістю просувалися заборонені ідеї Коперника! А В«світлі думкиВ» самого папи не тільки не стали смисловим центром праці, але були вкладені в уста ретроград Простака (Сімплічіо). Причому таким чином, що звучали не просто непереконливо, але зовсім сміхотворно! Звичайно, Галілей набагато краще тата розумів межі сфер компетенції науки і релігії, тому в книзі не було ні применшення науки, ні образи релігії. Однак тато - і небезпідставно: йому ж обіцяли! - Відчув себе скривдженим. Виходило, що Галілей помилковими обіцянками видурив право на публікацію книги, текст якої явно відрізнявся від благословенного татом. Хіба міг після цього вчений очікувати якоїсь іншої реакції, крім НАСТУПНІ? По-перше, Галілей порушив свою обіцянку 1616, друге - припис Декрету Індексу заборонених книг, в якому вчення Коперника було оголошено хибним. Звинувачення в цих двох порушеннях і стали основою інквізиторського розслідування. Крім того, Галілей вчинив з самим папою, м'яко кажучи, не по-дружньому. p align="justify"> Отримавши 1 жовтня 1632 наказ прибути до столиці, Галілей з&...
