оти Босха розраховані на освіченого глядача, знайомого з головними культурними подіями та ідеями свого часу. Перш репертуар жанрів готичної живопису обмежувався в основному іконами, заалтарном образами і циклами фресок, що ілюструють житія святих. Ці жанри не втратили своєї, панівної ролі, проте поступово в сферу живопису стали поволі проникати нові теми і мотиви. Типова риса мистецтва пізнього Середньовіччя - змішання священного з мирським. До кінця XV - початку XVI століття необхідним атрибутом в західному мистецтві стає антична тематика. Навіть багато церковні діячі епохи Відродження, будучи покровителями мистецтва, самі замовляють картини на сюжети язичницької міфології. Так, Корреджо створює фрескові розписи в одному із залів монастиря Сан-Паоло в Пармі (1518), який колись входив до Помешкання абатиси, брати Карраччі - декор вілли Фарнезе для кардинала Одоардо Фарнезе (XVI) і т.д.
У Середні століття ім'я художника не було істотним, важливо було, що творіння його прославляє Бога. У середині XV століття цінність картини починає визначатися майстерністю її автора, оригінальністю його задуму. Поява нових сюжетів тягне за собою розробку нових форм, і процес цей розвивається як за ініціативою самих художників, так і під впливом замовників. p align="justify"> Творчість Босха, безсумнівно, питали і книги, які отримали масовість з часу винаходу друку Гуттенбергом в 1455 році. У 1494 році в Базелі була надрукована сатирична поема В«Корабель дурнівВ» Себастьяна Бранта; вважається, що однойменна картина Босха написана за мотивами цього твору. А десятиліттям раніше, в 1484 році, в Хертогенбосе вийшли В«Видіння ТунгдалаВ» - історія ірландського лицаря, який жив безпутної життям, який у сні відвідав потойбічний світ і, зокрема, Ад. Цілком можливо, що свої В«Видіння загробного світуВ» Босх створив на основі цієї книги. p align="justify"> З усіх середньовічних описів Ада в В«Баченнях ТунгдалаВ» вони найбільш винахідливі. Жахлива долина, усіяна палаючим вугіллям, покрита небом з розпеченого заліза, на яке безперервним дощем падають душі грішників. Зробившись рідкими, вони протікають крізь метал і капають на палаючі внизу вугілля, після чого приймають свій первинний вигляд, знову і знову оновлюючись для вічного страждання. На озері, покритому льодом, сидить звір: у нього дві ноги, два крила, довга шия і залізний дзьоб, що викидає незгасимої полум'я. Цей звір пожирає всі душі, які до нього наближаються, і, переваривши, викидає їх калом на лід озера. Тут душі приймають свій первісний вигляд, і негайно ж кожна стає завагітніла, все одно, душа чи то жінки або чоловіки. Потім душі дозволені від тягаря жахливими звірами, що мають голови з розпеченого заліза, найгостріші дзьоби і хвости, саджені гострими гачками. Ці звірі виходять з якої завгодно частини тіла і при цьому розривають і тягнуть за собою нутрощі, гризуть тіло, дряпаються, ревуть ...
За Йохану Хейзинге, милування потворним, отрима...
