замінюється макетом та проспектомВ». [2]
Однак мотив сакрального простору виступає не тільки у фіналі картини, а проходить через весь фільм: В«в момент, коли головні герої разом виконують знамениту піснюВ« Широка страна моя родная В»за роялем у головному залі готелюВ« Москва В», смутні обриси Кремлівської вежі починають вимальовуватися у вікні номери героїні неправдоподібно близько. <...> Саме Велика Кремлівська вежа, яка так часто виступала в мистецтві соцреалізму в якості якогось вартового і одночасно гаранта ідеологічної чистоти В». В«У фільміВ« Цирк В»Кремлівська вежа - також і символ доброго життя. Номер люкс, з вікна якого видно ця вежа, являє собою межа розкоші в новому суспільстві. У пізнішій сцені тепер уже Великий театр здіймається на задньому плані, і на цей раз перед нами інші герої їдять тістечка в саду на даху готелю В». [5]
Незважаючи на всю барвистість фіналу, торжество радянської батьківщини і народу СРСР, картина явно прикрашала зображувану в ній дійсність. У В«ЦиркуВ» присутня якась ірреальність. І абсолютно справедливо було б думати, що героїню Орлової не те, що в Союз б не пустили, а й з Америки не випустили. p align="justify"> Однак такі дрібниці не можуть применшити цінність утопічної ідеї, що коли-небудь буде таке суспільство, де В«так вільно дихає людинаВ». І як чудово показана ця утопія: прекрасна музика, першокласна гра акторів - все це не могло не викликати у глядача позитивних емоцій (особливо в кульмінаційному моменті - виступі в цирку) і віри в світле майбутнє! p align="justify"> В«Радянська кіноказка була прийнята саме завдяки сміху, який тільки в певних (В« піднятих В») сценах поступається більш патетичної інтонації, наприклад, в кінцівці таких фільмів якВ« Цирк В»абоВ« Світлий шлях В». Цей сміх, звичайно, не В«народний сміхВ» (у бахтинском сенсі), але симбіоз народного і державного сміху, це В«унікальний феномен сміється ідеології, що сміється держави і сміється владиВ» В». [3]
Висновок
Соціалістичний реалізм став основним методом радянського мистецтва, яке зображувало реальність, але при цьому постійно її спотворювало (прикрашати). p align="justify"> Зображення позитивних героїв, які беруть активну участь у житті країни (ремонтують завод, будують залізниці), щодня трудящих на виробництві, вірною дорогою йдуть у світле майбутнє - все це стає елементами пропаганди ідеології радянської влади, що робить соцреалізм - а значить і все радянське мистецтво в цілому - сферою панування політичних законів.
Список літератури
1.Богданов К. Право на сон і умовні рефлекси: колискові пісні в радянській культурі (1930-1950-ті роки)/К. Богданов// Новий літературний огляд. 2007. № 86. p> 2.Булгакова О. Радянське кіно в пошуках В«загальної моделіВ»/О. Булгакова// Соцреалістичний канон: зб. статей/За загальною ред. Х. Гюнтера, Є. Добренко. - СПб: Академічний п...
