фізичними якостями: силою, хоробрістю, спритністю, сміливістю і обов'язково надзвичайно сильною волею, а також умінням прогнозувати настання або захист від ворога і її організовувати практично.
Поради військових ватажків. Вони збиралися для вирішення питання про те, чи продовжувати тривалу облогу або повертатися додому, а також для вироблення тактики бою.
Жерці (чаклуни, віщуни, відуни, шамани, священики, знахарі). Цей орган управління займався, умовно кажучи, організацією свідомості людей. Не знаючи багато чого про світ і щодня переконуючись в тому, як сильні сили природи, люди боялися їх. Вони приписували природі божественну силу. Жерці були як би сполучною ланкою між людьми і різними богами. Жерці допомагали «задобрити» богів шляхом вчинення культових обрядів і жертвоприношень, вселяли віру в те, що сили природи будуть милостиві до людини. Ця впевненість надавала первісним людям силу, так як відволікала їх свідомість від можливої ??боротьби з небезпекою, розкріпачувала їх і дозволяла зосередитися на творчій праці. Жерці були також хранителями, охоронцями звичаїв роду.
Соціальне регулювання в первісному суспільстві.
Суспільство виробляло правила, необхідні для регулювання його життя. Ці правила повторювалися за життя одного покоління людей і передавалися нащадкам. Частина цих правил відмирала, залишалися лише ті з них, які проходили перевірку часом, були корисні й необхідні людям. Так складалися звичаї.
Звичаї - історично сформовані, неодноразово повторювані і ввійшли в звичку людей правила поведінки в суспільстві, що забезпечуються силою громадської думки.
Характерні риси звичаїв.
Вони виражають інтереси всіх членів суспільства (роду, племені, союзу племен).
У них немає чіткого розмежування прав і обов'язків.
Їх виконують в силу звички, під впливом громадської думки чи заборон (табу). Табу - це правило поведінки встановлює заборону.
Звичаї первісного суспільства мали характер нерозчленованих «мононорм», тобто звичаї були одночасно і нормами організації суспільного життя, і нормами первісної моралі, і ритуальними і обрядовими правилами.
Порушення звичаїв розглядалося як дія, спрямована проти інтересів роду (племені), шкідливе для всіх і для кожного члена. Тому родова громада приваблювала винного до відповідальності.
Заходи, що приймалися до порушника.
Заходи переконання. (Роз'яснення, навіювання, осуд).
Заходи примусу. У виняткових випадках - вигнання з роду. За вбивство родича і за перехід у ворожий рід - позбавлення захисту свого роду (його майно віддавали на розграбування).
5. Легітимність і легальність державної влади: поняття співвідношення. Види легітимності
Термін «легітимність» (legitime) мав кілька значень. Він виник на початку XIX століття у Франції і спочатку практично ототожнювався з терміном «legalite» (законність). Його використовували для позначення законно встановленої влади на відміну від насильно узурпованої (легітимність спочатку зводилася до її легальності, тобто до наявності законного джерела влади і законної ...
