дою (санскр. «просвітлений, осяяний істиною, пробуджений до нового життя»). Життєвий шлях Будди, що включає оповідання про що відбувалися з ним події під час земних втілень, що передували народженню у вигляді принца Сіддхартха Гаутами, описаний в джатак (Джатаки: «Чистих серцем не відмінюється до поганих вчинків»).
У III в. до н.е. Ашока Маурья проголосив буддизм державною релігією. За роки його правління були побудовані 80.000 ступ (санскр. «купа землі, каменів»), безліч печерних храмів і монолітних (грец. «моно» - один, «Літос» - камінь) стовпів - стамбахов, вагою 50 тонн і заввишки 50 метрів . У I - II ст. н.е. вказав шлях до спасіння і першим увійшов у нірвану гуру (вчитель) Будда, остаточно перетворився на божество, було створено вчення про рай і пекло, сформований культ святих, які досягли щаблі Будди, але тимчасово не увійшли в нірвану заради допомоги людям. Однак панівною релігією в Індії буддизм не став. Головною причиною з'явився відмова буддистів, які проповідували право кожного на порятунок душі, визнати розподіл суспільства на варни (санскр. «якість, колір») - касти (порт. «чистий»), які давали право на порятунок тільки брахманам і кшатриям. (Будда: «Тільки та перемога є справжньою, яка всіх робить переможцями і нікого переможеним»).
Будда, на відміну від Ісуса Христа і Аллаха, не є творцем світу і не може припинити губляться в нескінченності ланцюг перероджень (зупинити колесо сансари). Він тільки наставник численних богів - бодхисатв, які не стають Будамі заради допомоги людям, охочим утвердитися на шляху до нірвани (станом позамежного блаженства), яка не є ні буттям, ні небуттям. Будда перебуває в нірвані, народжується і помирає на власний розсуд.
Буття має 31 ступінь: 31 - 28 щаблі являють собою світ безформного духу порожнечі - «космічного тіла Будди»; 27 - 12-та - світ духовний, 11 нижніх - пов'язані з кармою кармалоку. На верхніх щаблях буття - блаженство, на нижніх - пекло.
Час існування світу визначається космічним циклом в 4,3 мільйона років (про подібне ж циклі в 5 млн. років говориться в культурі ольмеків), після чого Всесвіт згорає і відновлюється знову. Причиною її загибелі буддизм називає критичну масу гріхів людських (можливо - рух Сонячної системи до надгігантський зіркам, скупчень зірок, центру Галактики). Час же існування самого буття, згідно фундаментальної цінності буддизму («Тільки та перемога є справжньою ...»), губиться в нескінченності.
В Китай буддизм проник в III в. до н.е., в VI столітті н.е. придбав статус державної релігії. Тоді ж у результаті впливу китайської культури на запозичений індійський буддизм була створена школа чань (кит. «споглядання, медитація») - буддизму. Учні цієї школи проповідували погляд на світ як досконале ціле і обіцяли можливість порятунку всіх в цьому житті. Не вимагаючи знань сутр і виконання релігійних обрядів, вони закликали думати про Будду, стверджуючи, що постійні думки про нього і промовлене з вірою ім'я здатні переродити людину (шлях до віри лежить через звільнення розуму).
Джайнізм зародився в VI ст. до н.е., його засновником став кшатрий (князь, воїн) Вардхамана, що став на 13-й рік аскетичного життя Джином Махавіра (Джином-переможцем), звідси назва течії - джайнізм. Але скласти конкуренцію буддизму і яке з'явилося пізніше індуїзму джайнская громада не змогла і з перших стол...
