іть н.е. почалося масове звернення її членів в індуїзм.
Буддизм і джайнізм внесли в релігійну філософію Стародавньої Індії поняття нірвани (санскр. «згасання», «свобода від путини бажань»). Нірвана - вічне блаженство, досягнення цього вищого стану душі можливо через самовдосконалення, а також крайній (джайнізм) і помірний (буддизм) аскетизм.
Індуїзм. У IV - V ст. н.е. був складений з використанням багатьох з перерахованих вище елементів брахманізму (Дхамапада: «Брахман той, для кого не існує берегів») і буддизму комплекс релігійних вірувань, що отримав назву індуїзму. Його основою стали Веди, вчення про карму, сансару і кастах. Головна роль в індуїзмі належить трьом іпостасям єдиного безособового космічного початку - брахмана, основні функції якого виконують три бога: Брахма - бог-творець Всесвіту, Вішну - сохранітель усіх світів, Шива - їх руйнівник.
Даосизм - філософське вчення Стародавнього Китаю, яке виникло в період воюючих держав в VI - III ст. до н.е. Засновник даосизму Лао Цзи «Старий Учитель» (VI - V ст. До н. Е..) Вважається автором трактату Даодецзін («Канон про шляхи і чесноти»), в якому викладені основні положення вчення (Лао Цзи: «Пізнай початок і шлях давнини і побачиш провідну нитку, провідну до сьогоднішнього дня »).
Дао - джерело всього сущого, субстанція, від якої відбувся світ. Спочатку представляв собою енергетично ємну порожнечу, універсальний закон існування світу, шлях, по якому повинна йти людина. Де - енергія, завдяки якій Дао перетворився на навколишній світ. Цзин - вчення. Пізнати Дао і отримати Де можна тільки дотримуючись законів даосизму і беззастережно підкоряючись священної особі імператора, оскільки через нього на Китай і все людство виходить животворяща сила космічної енергії. Де подовжує фізичне життя людини. Чим ближче людина до імператора, тим більше Де переходить до нього, тому стародавні китайці і назвали свою країну Піднебесною імперією.
У стародавніх даосів не було вчення про безсмертя душі, так як до Китаю воно дійшло з великим запізненням, але вони вірили у фізичне безсмертя через нескінченне продовження життя. Реальне життя вважалася основною і єдиною життям, її слід було цінувати і влаштувати якнайкраще відповідно до заповідей мудреців давнини. Уособленням щастя в Стародавньому Китаї були довголіття, багатство, здоров'я, доброта і природна смерть. Щастя було нагородою за терпіння і труд (Тао Юань Мінь: «Хочу щоб мої рідні збиралися під одним дахом, діти і внуки поспішали один одному на допомогу, в глечику не закінчувалося вино і музика перебувала зі мною, хочу насолоджуватися радістю життя, раніше лягати і пізніше вставати. Не хочу одного - знати старості »).
Згідно з ученням даосів матерія є будівельним матеріалом світу, в якому все взаємопов'язане. У результаті її кругообігу в природі людина після смерті втілюється в камінь дерево, частина тварини, інші форми життя чи явища природи. Закони природи, світовий порядок, хід історії непорушні і не залежать від волі людини, отже, спокій, який передбачає, передусім, звільнення від бажань, пристрастей і пасивність, повинен стати головним принципом його (людини) життя (Даодедзін: «Повернення до свого корню, природі - це повернення у вічне, тому руйнування тіла не містить в собі ніякої небезпеки »).
На початку нашої ери на базі фі...
