спільнот точніше метафора конструкції і її деталей, а образ растягивающегося необмеженого простору. Тут будь-який пункт може виступати в якості центру «розбігання» інших точок. Вибір вершини ієрархії багато в чому залежить від кута зору. Таким чином, в хронологічному контексті з необхідністю з'являється топологічний аспект. Структура місцевих спільнот - це просторове якість. Як якість, структура ідентифікує об'єкт, тобто має протяжність у часі. Але про структурну визначеності місцевого співтовариства ми можемо говорити в тій мірі, в якій можемо вказати на переважання тієї чи іншої просторово-певної конфігурації соціальних зв'язків. Свої сприйняття явищ життя людина зазвичай намагається описати як лінійно і об'ємно локалізовані. «Чи можемо ми організувати належним чином наші думки і переконання без використання просторових метафор?- Запитував Ж. Лапонс, автор багатьох робіт з проблеми соціально-політичних оцінок.- Сумніваюся. Простір з його висотою і глибиною, відносинами віддаленість і близькості, переднім і заднім планами, лівої і правої сторонами - це багатовимірний ментальний ландшафт, в межах якого ми розташовуємо наші моральні, релігійні, політичні, медичні, філософські, буденні пояснення та приписи »[6 . С. 89].
Топологічна орієнтація на «геометрію» сприйняття місцевих спільнот як соціальних об'єктів виявляється ефективною, оскільки збігаються з об'єктивними характеристиками місцеперебування місцевих спільнот. Топологія місцевих спільнот є вивчення незмінних властивостей локалізованих підсистем, груп, окремих органів, функцій і т. п. залежно від їх місця розташування в соціальному просторі місцевого співтовариства. За будь-яких взаємно-однозначних перетвореннях ці системи, групи зберігають відносини сусідства та близькості в контурі місцевого співтовариства. У топологічному вимірі місцевих спільнот виявляється великий набір координат. Тут і чисто географічні (центральні і периферійні), і територіально-адміністративні (обласні, районні, квартальні), владно-орієнтовані (регіональні, місцеві), економічні, ідеологічні, конфесійні та інші координати. Їх сутнісну і конкретно-історичну характеристику правомірно давати в поняттях поля соціального простору. «Перш за все, - підкреслював П. Бурдьє, - соціологія являє собою соціальну топологію» [7. С. 55].
Місцеві співтовариства як ретівная польова система. Представлення місцевих спільнот як соціальної системи, що розуміється з точки зору системної теорії як ретівная мережева система з вузловими з'єднаннями, між якими знаходиться польове простір, дає нам можливість розглядати місце знаходження спільноти не як картину, яка протистоїть людині, а як ситуативну просторову атмосферу, в якій він (чоловік) знаходиться. Місцеве співтовариство зображується не тільки як з'єднані в мережі вузли (норми, цінності), але і як життєвий простір, де знаходяться люди, інституційні організації, простір пронизує їх і через них виробляє певну атмосферу. Як можна уявити зображення простору місцевого співтовариства між інституціями та людьми? Можна зобразити місцеве співтовариство у формі багатовимірного мережевого простору, побудованого за принципом диференціації і розподілу. Агенти і групи агентів визначаються, таким чином, по їх відносним позиціях в цьому просторі. Поле - специфічна система соціально детермінованих зв'язків між різними позиціями, що знаходяться в кооперації чи конкуренції, альянсі чи конфронтації. Тут неминуче виникає поняття соціальної енергії, я...
