ка показує, якою мірою місцеве співтовариство мобілізує для своїх цілей свій емоційний, ментальний, організаторський, управлінський потенціал. Соціальна енергія місцевого співтовариства може вимірюватися у швидкості змін, інноваційних процесів, трудових і життєвих процесів. Соціальна енергія місцевого співтовариства може бути диференційована за якістю, за позитивним або негативному використанню потенціалу місцевих громад, по конструктивної чи деструктивної спрямованості. На процеси зміни спрямованості соціальної енергії впливає атмосфера простору, місця. Атмосфера місця, простору місцевого співтовариства складається з відповідних атмосфер всіх його містечок, диференційовних функціонально, територіально, кліматично і т.д. Також важливо враховувати відносини між цими містечками - напружені, ненапружені - і між людьми. На атмосферу простору місцевого співтовариства впливає узгодженість або неузгодженість розташування об'єктів, інституцій в певному місці, ситуаційна атмосфера настрої населення в певний час при обживання відповідного місця. Виникає певний комунікативний код місця. «Атмосфера місця не визначається і не винаходиться, вона відкривається, розпізнається» [8. С. 4].
Як у певному місці комунікативний код призводить до активності, а в іншому ніяк не може розбудити від сну? Які сили діють в громадському просторі місцевого співтовариства? Соціальна енергія простору доповнюється масою матерії та інформацією. Атмосферу місця можна аналізувати, використовуючи метеорологічний погляд: температура: тепло / холод - це духовні та емоційні настрої; рух повітряних мас: рухливість / штиль - відносини напруги і розрядки; світлові коливання: зрозуміло / хмарно - духовні та емоційні стани; тиск: висока / низька - досягнення, стрес; щільність: комплексність / простота - рівень домагань, різноманіття, монополія [1. С. 69]. Життєвий простір, поле це не просто картина сум особливих ознак, але інтуїтивно повторюваний образ мислення і дії, певні настрої, клімат, теми та кваліфікації в часі і просторі. Простір - це місце особистості, і це місце - не його відображення, а його копія. І це місце можна назвати полем. «Поле універсальний медіум місцевого співтовариства. Універсальний медіум поля для соціальної системи місцевого співтовариства як любов для системи сім'ї, влада для системи політики, гроші для системи економіки »[9. С. 170].
Іншими словами, поле місцевого співтовариства є місце дії і протидії, місце сил, представлених агентами та інституціями. Причому, як зазначав П. Бурдьє, важлива не тільки сама по собі локальна вписанность «дійових осіб» в об'єктивність просторових структур, тобто «Реалізація соціального розподілу». Зайнята позиція визначає і «бачення цього поділу», «їхні погляди на це поле і їх практики, спрямовані або на збереження, або на зміну структури силових відносин, що виробляє це поле» [10. С. 109]. Звідси випливає, що обумовлені складною сукупністю причин функції і ролі актора в місцевому співтоваристві в чому залежать і від його локалізації в соціальному ареалі цієї спільноти.
Для аналізу топології місцевих громад особливе значення мають обставини, що розкривають зовнішню і внутрішню логіку полів. У їх ансамблі неминуче складається ієрархія, і чільні з них - насамперед владне і економічне - прагнуть нав'язати свою волю і закон, правила і навіть структуру інших полях. По відношенню до російських місцевим співтовариствам домінуючим спочатку було поле державно-політичне. ...
