тотожнюється (за термінологією брата) ні з «публікою», ні з «народом» («простим народом»). Так, у листі рідним від 26 лютого 1850 з Ярославля, описуючи організацію ремесла у міщан, він з прихованим роздратуванням відзначав (усвідомлюючи відсутність інтересу в його сім'ї до подібного роду питанням): «Втім, марно я Вас стомлює цим аніскільки не цікавим для Вас предметом. А між тим питання ці, як і всі торговельні та інші, що укладають всі умови існування, мають величезну важливість і вплив на характер і моральність народу! .. Поки ми гуляємо в абстрагованості, у нас утворюється tiers etet - почесне громадянство, якого так жадібно домагаються купці і якого існування ми, кажучи модно вченим мовою, ігноруємо »[1, 295]. Ще більший інтерес викликає лист до Костянтина, після поїздки останнього в Ярославль: «Я радий, що ти визнав важливість значення купців і разом з тим, ймовірно, важливість практичних питань життя. Але дивні мені слова, де ти пропонуєш мені погодитися, що купець не чужий народу ... Хіба я це заперечував коли-небудь? Я говорив тільки, що цей близький народу людина, не озброєний свідомістю, податливі на зваблювання Петровського перевороту, менш надається до, ніж той, хто вже вчинив шлях заперечення. Ів. Ал. Куликов, менш російська, не так міцний, як Попов, Серебренников та інші. До речі, ти не запевняєш чи інших, що Попов ходить в російській одязі, не замовляє сукні у французького кравця? Попов здійснив точно такий шлях заперечення, як і ми; до того ж він людина з освітою, що читає всі журнали і Англійські романи, а не наданий власним силам. Отже, наведений тобою приклад сюди не йде, а доводить тільки мою думку про те, що необхідно і необхідно освіту і що воно тільки, озброюючи людини думкою і свідомістю, здатне і виправити людини і зупинити його на підлозі-горі ... »[1, 307- 308].
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту hrono
Дата додавання: 21.01.2014
