о об'єктивними методами. Воно досягається на основі герменевтичних процедур «розуміння». Герменевтика виходить з передумови, що ніяка читацька інтерпретація тексту в принципі не може збігатися з авторською. І не тільки тому, що читач і автор - різні, неповторні особистості, істотне значення тут має відмінність культурних контекстів, в яких відтворюється даний текст. Текст, потрапляючи в новий історико-культурний контекст, поповнюється новим змістом, відмінним від того, який він мав під час його створення. Таким чином, розуміння творів культури змінюється від епохи до епохи. Воно ніколи не може бути остаточним, «єдино вірним». Тексти живуть в історії, і в діалозі з ними нові покоління осмислюють їх зміст заново в пошуках відповіді на питання, які ставить перед ними життя. Таким чином, завдяки об'єктивації в текстах, культурні цінності не вмирають, тому що вони весь час збагачуються новим змістом.
3.1 Світ символів
Люди і практично і духовно «обробляють» предмети своєї діяльності, вкладаючи в них те, чого об'єктивно, поза ставлення до людини, до його свідомості, у них немає і бути не може. Потрапляючи в сферу людської діяльності, ці предмети набувають нового, «надприродне», якість: здатність містити в собі людський сенс, нести на собі відбиток людського духу, служити людині його власним відображенням.
Найбільш очевидним чином здатність людини наділяти свої творіння смислом проявляється у мові: люди приписують звукам своїй промові смисли. Сенс мають не тільки слова і вислови - їм так чи інакше пройняте все, що робить людина і що становить культурну середовище її проживання: твори мистецтва і правила етикету, релігійні обряди, навчання, спорт. Сенс будь-якого предмета, з яким мають справу люди, виражається хоча б у його призначенні, ролі, функціях: сенс автомобіля - в його використанні як засобу пересування, але може мати й інший зміст. Головним сенсом автомобіля для власника розкішного «Мерседеса» може бути престижність цієї марки.
Символами, носіями особливого сенсу, стають і самі люди. Не завжди можна виразити словами все те, що ми відчуваємо і розуміємо. Є речі, стану, події, суть яких неможливо пояснити. Споконвіку всякий раз, коли перед людиною вставала необхідність осягнути неосяжне, з'єднати видиме і невидиме, зв'язати між собою минуле, сьогодення і майбутнє, абсолютно нове і воістину древнє; всякий раз, коли душа його рвалася до нових далей, для досягнення яких потрібно було долати кордони життя і смерті, простору і часу і осягати вічні закони буття; всякий раз, коли для пояснення та вираження цього одних слів було недостатньо, - людина вдавався до дивовижного мови символів. Наше життя дійсно наповнене символами. Вони супроводжують нас уві сні і наяву, в спілкуванні і взаєминах, в пізнанні та творенні. Часом самі того не усвідомлюючи, ми часто зустрічаємося з символами і використовуємо їх, постійно стикаємося з явищами, ситуаціями, образами, предметами, істотами, які мають для нас не тільки явно виражені, загальновизнані характеристики і риси. 6 Часто, свідомо чи несвідомо, ми наділяємо їх іншими значеннями, не завжди пов'язаними з їх конкретними властивостями або функціями. Для нас вони часто стають нагадуванням, символом деяких почуттів, переживань, станів і дослідів пізнання, що виходять за межі конкретної фізичної реальності. Звертаючись до коханої людини зі словами «с...
