ле у випадку появи надлишку таких товарів, вони б вже не користувалися підвищеним попитом і, слідуючи загальноприйнятій логіці міркувань про появу грошей з простого товарообміну, не могли б претендувати на статус грошей. Якщо розглянути золото, яке було однією з перших форм грошей, то неможливо пояснити, як золото могло стати товаром підвищеного попиту. Так індіанці, які зустріли європейських мандрівників, оцінили вироби з золота так само як звичайну біжутерію, дзеркальця або бубонці. «Як цей метал взагалі міг опинитися товаром, не кажучи вже про те, щоб стати таким товаром, який би почав активно використовуватися різними товаровиробниками в обмін на результати своєї діяльності? В існуючих сьогодні трактуваннях ролі та функції грошей це питання не розкривається. І не розкривається він тому, що в більшості економічних теорій практично повністю ігнорується соціальна природа грошей, а в рамках соціальних теорій недооцінюється їх кредитна сутність. Якщо відкинути припущення, що всіх людей раптом раптово осінила божественна (або диявольська) ідея використовувати небудь товар в якості грошей (а не як товар), то слід визнати, що потреба в грошах не могла з'явитися в умовах простого товарообміну. Функції грошей не міг почати виконувати жоден товар, що володів цілком конкретної споживної цінністю (вартістю) і користувався підвищеним попитом ».
Гроші це право на отримання товарів і послуг. «Людина діє не для того, щоб забезпечити свої особисті інтереси в сфері володіння матеріальними благами, він прагне гарантувати свій соціальний статус, свої соціальні права, свої соціальні переваги. Матеріальні ж предмети він цінує лише остільки, оскільки вони служать цієї мети ». Бажання володіти грошима, це не бажання володіти особливим товаром, що виділився з маси товарів, а бажання володіти правами, так як гроші це не товар, а право.
Право має силу, коли, з іншого боку, є обов'язок. Цей обов'язок повинна бути інституціоналізована. Суспільство має визнати такі права і обов'язки. Спочатку таке визнання могло бути, тільки якщо під ці інструменти можна було отримати кредит у виробника товарів або послуг з підвищеним попитом. Матеріальні носії, що фіксують ці відносини, як правило, мали форму прикрас, які використовувалися також як сакральних символів влади, які вказували на особливі соціальні права вождів, жерців. А першою послугою підвищеного попиту могла бути послуга захисту (ненасильства), надання контакту з «духами» (жертва богам). Те, що люди замість обміну товарами, що володіють споживчими вартостями, стали обмінювати їх на гроші (тобто гарантії отримання благ у майбутньому), сприяло розвитку поділу праці і розширенню товарного виробництва. З'явилася можливість мобілізації вільних благ, що володіють власною споживною вартістю, без застосування насильства і обману, а з гарантією скористатися своїми правами в майбутньому (грошима). Так з'явилася необхідність в розширенні і виділення в самостійну діяльність виробництва самих кредитних інструментів. З часом відбулася девальвація цих інструментів з двох причин: а) зловживання емісією, і б) підробка. Можливість підробки знаків призвела до того, що піднявся попит на матеріал для виробництва цих знаків. Через своїх властивостей (подільність, рідкість, цінні, простота в обігу) особливо виділися благородні метали. «Речі, відносно не мають ніякої вартості, - папірці, отримують можливість функціонувати замість золота як монети. У металевих гро...
