гутністю, що дозволяє їм впливати на всі інші сфери суспільного життя, в тому числі соціокультурні процеси (ідеологію, освіту, художню практику і т.д.). Така рабовласницька, феодальна аристократія, вище духовенство, купецтво, промислова, фінансова олігархія і ін
Групи, спільноти «кращих» обраних виділяються також і за іншими ознаками. Елітами вважаються найбільш митецькі й талановиті художники, вчені, філософи, літератори. Таким чином, формуються групи інтелектуально-мистецької еліти, які можуть бути відносно автономними від політико-економічних верств, але можуть у певних ситуаціях взаємопроникати один в одного.
2.2 Філософські основи елітарної культури
Посилення соціально-культурного розшарування сприяло формуванню необхідності теоретично обгрунтувати соціально-культурне нерівність. У визначену систему такі теорії склалися на рубежі Х1Х-ХХ ст. Досить назвати Ф. Ніцше, Х. Ортега-і-Гассета, В. Парето, Г. Моска, Р. Міхельса, Ч.Р. Міллса, Дж. Скотта, А. Тойнбі, Д. Белла, Т. Адорно, М. Бердяєва та багатьох інших. Одні пов'язують поняття еліти з політико-економічної впливовістю, а то і з прямою приналежністю до влади (влада - основа привілеїв і знаряддя еліти у Т. Дай); інші - з рівнем кваліфікації, статусом, наявністю творчого начала (Т. Лансуелл), треті - як творча меншість, кращі, найбільш кваліфіковані у своїй сфері діяльності (кращі шахісти, льотчики і пр.) і т.д.
Шопенгауер у своїй роботі «Світ як воля і уявлення» розділив людство на дві групи: вищих - людей генія, здатних до естетичного споглядання і художньо-творчої діяльності, і нижчих - людей користі, долею яких є чисто практична, утилітарна діяльність. Х. Ортега-і-Гассет бачить суспільство як «орден людей видатних і орден людей пересічних». Народ же - це тільки один з елементів соціальної структури, відстала матерія історичного процесу, другорядний компонент буття.
Взагалі, в усіх західних теоріях еліта розглядається, як неминучий, необхідний елемент будь-якої цивілізації.
У вітчизняній громадської думки проблеми еліти та елітарної культури найбільш послідовно представлені, наприклад, в роботах М. Бердяєва, який виступив проти ідеї соціальної рівності, яке, на його думку, веде до зникнення еліти, аристократії, а, значить, принципів організації суспільства. Тому народовладдя, демократія сприймається ним як загроза творчої особистості, еліті, культурі.
В сучасний час західні соціологи і культурологи розглядають поняття еліта з двох сторін: з позиції її ролі в управлінні, приналежності до владних структур і з позиції розгляду її, як кращої частини суспільства, найбільш здатної до духовної діяльності, обдарованої високими моральними та естетичними якостями.
Ще Н. Бердяєв висловлював думку, що «не тільки існує аристократія як клас, як соціальна група, а й кожен клас, кожна група виділяє свою аристократію. Виділяється і підбирається аристократія селянська, купецька, професорська, літературна, художня тощо »
2.3 Елітарна культура в наш час
Збільшення числа різних художніх течій свідчить про інтенсивність ідейно-художніх пошуків у середовищі художньої та інтелектуальної еліти. Це відбувається на тлі зростаючого кризи, що охопила всі сфери соціального буття, яка зачепи...
