е (Єгова), або Господь. Бог каже: В«Я Єгова, це Моє є ім'я, і ​​не віддам слави Моєї іншомуВ». Іноді Бог розуміється як В«БатькоВ».
Єврейські імена Ел і Елохім (Бог) відкривають силу, притаманну Богу. Вони представляють його як сильних і могутніх, як Бога, все що створив. Імена Еліон (Всевишній) та Ел Еліон (Бог Всевишній) вказують на його піднесене положення. Ім'я Адонай (Господь) говорить про Бога як про Всемогутньому Владиці. p align="justify"> Ісус - окреме творіння Бога, В«народжений перш всякої тваріВ». Хоча той, хто був створений Богом, представляється у Біблійних текстах в образі В«МудростіВ». Більшість вчених згодні, що це риторична фігура, що позначає Ісуса як духовне створення до його приходу на землю. Ісус каже, що він був В«поруч з ним (Богом), як майстерний помічникВ», що В«через НьогоВ» Бог створив все на небі й на землі. Як створений Богом, Ісус займає другорядне становище за часом, силі і знань. Ранні християни вважали його служителем, підлеглим Богові, а не рівним йому. Вони молилися Богу про В«Святому слузі Його ІсусіВ». Ісус сказав: В«Дух Господній на Мені, бо Він помазав Мене благовістити вбогимВ».
Святий Дух - діюча сила Бога. У Біблії вираз В«Святий ДухВ» показує, що це керована сила, їй користується Бог-Яхве для виконання безлічі своїх намірів. У якійсь мірі цю силу можна уподібнити електрики, тобто силі, яку можна пристосувати для виконання різноманітних справ. Дух Бога був діючою силою, яка надавала обриси Землі, а також Бог використовує свій дух для освіти тих, хто йому служить. Як формувалося вчення про Трійцю? На Нікейському соборі було заявлено, що у Христа така ж сутність, як у Бога, та це заяву заклало фундамент для виниклої пізніше теологічної теорії про Трійцю. Але на цьому соборі не був прийнятий догмат про Трійцю, бо тоді Святий Дух не згадувався в якості третьої особи триєдиного Божества. Багато років розвитку ідеї про те, що Ісус був Богом, чинився сильний опір, яке грунтувалося на Біблії.
Прагнучи покінчити з розбіжностями, римський імператор Костянтин скликав у Нікею всіх єпископів. Однак на зустріч приїхала тільки частина єпископів, близько 300 осіб. Костянтин сам головував на соборі, активно керував обговоренням ідеї про те, що Ісус - це Бог і особисто запропонував ключову формулювання Символу віри, яка була прийнята на соборі: В«Христос одна сутність з ОтцемВ». Слід зауважити, що імператор Костянтин в той час не був християнином, він прийняв хрещення лише коли опинився на смертному одрі. Він ніколи до кінця не розумів християнського вчення, але був упевнений, що перемогу в битві дарує Бог християн. p align="justify"> Тріпочучи перед імператором, єпископи, за винятком тільки двох, підписали Символ віри, причому багато зробили це всупереч своїм бажанням. Костянтин як політик розумів, що релігійні поділу загрожують його імперії і хотів об'єднати свої володіння. Однак слід зауважити, що жоден з єпископів, які зібралися в Нікеї, не говорив про Трійцю. Вони винесли рішення тільки про природу Ісуса, але не про роль Святого Духа. p align="justify"> Після Нікейського собору суперечки на цю тему не припинялися ще десятиліття. На якийсь час тим, хто вірив, що Ісус не рівний Богу, навіть вдалося знову завоювати прихильність до себе. Але пізніше імператор Феодосій вирішив справу не на їхню користь. Він взяв за основу віровчення Символ віри, прийнятий в Нікеї у 325 р. н. е.., і щоб прояснити його формулювання, створив у 381 р. Константинопольський собор. На цьому соборі було вирішено, що Святий Дух перебуває на одному рівні з Богом і Христом. Вперше в центрі уваги християнського світу з'явилося поняття Трійця. І все ж навіть після Константинопольського собору Трійця не стала загальноприйнятим віровченням. Багато пручалися ухваленню цього вчення і цим накликали на себе жорстокі гоніння. Остаточне формування теологічної теорії про Трійцю відбувалося на Заході в рамках схоластики Середніх Століть, коли цю теорію намагалися пояснити у філософських і психологічних термінах. p align="justify"> Тріада Великих Богів в історії релігії зустрічалася і раніше. Наприклад, за мно го століть до Христа в стародавньому Єгипті, Вавилоні і Ассирії, Греції та Римі існували тріади, або трійці богів. Світ був розділений на три частини (небо, земля, вода), кожна з яких стала володінням одного бога. Можна сказати, що християнству не вдалося знищити язичництво; воно перейняло його з єгипетських уявлень про троїчності божества. Трьох богів об'єднували і ставилися до них як до одного суті, звертаючись до нього в однині. Тріада єгипетських богів включає Гора, Осіріса, Исиду (II тис. до н. Е..). В індійській релігії, наприклад, ми, зустрічаємо трійкову групу Брахма, Шива і Вішну (бл. VII ст. ...
