є емігрантам з Росії, здійснює тематичне видання "Про прийдешню Росії", публікує серію статей: "Про цільної вірі", "Відродження російської державності "," Де ми і куди нам йти "," Обриси майбутньої Росії "," Расчленітелям Росії "" Чим я служу ", "Проти спокуси", "самостояння Росії", "Про російської національної ідеї "," Про зло "тощо; виходить у світ німецькою мовою видатний філософсько-художній триптих "Я вдивляюся в життя. Книга роздумів "(1938)," завмирає серце. Книга тихих споглядань ", "Погляд в далечінь Книга роздумів і сподівань" (1945). Анонімно або під псевдонімом Ільїн опублікував для однодумців з РОВС 215 бюлетенів, які були посмертно опубліковані видавництвом РОВС у вигляді двох томів під загальною назвою "Наші завдання". "Наші завдання" настільки актуальні для сучасної Росії, що, читаючи їх, згадуєш слова письменника Василя Івановича Бєлова - той, хто не знає, що робити, нехай прочитає Івана Ільїна; все, що ні візьмеш у Ільїна, всі підказує нам, що робити, і не треба нічого винаходити. Завершує літературну діяльність Ільїна його фундаментальну працю "Аксіоми релігійного досвіду", який був виданий за життя автора в 1953 році завдяки самовідданості і допомоги промисловця Володимира Павловича Рябушинського, що втратив зір над редагуванням тексту Ільїна. p> Двічі Ільїн втрачав всі засоби життя і починав все заново. Горек хліб на чужині. Сили йому давали віра православна, служіння Батьківщині - Матері, горіння його "співаючого серця" і підтримка друзів-однодумців. До Ільїну тяглися і розділяли його сподівання духовно кращі люди: письменники І.С. Шмельов і Г.В. Офросімов, творці музики С.В. Рахманінов і Н.К. Метнер, геній театру К.С. Станіславський, владика Іоанн (Помер), художники М.В. Нестеров і Є.Є. Клімов, військові П.М. Врангель і А.А. фон Лампі. Духовно-культурний ранг Ільїна відбувся і завдяки його дружньому оточенню.
Ільїн сприймав Росію багатолике: він бачив Росію добільшовицької і більшовицьку, споглядав Росію за кордону і прозрівав звідти Росію прийдешню. Він бачив у Росії те, що нам, нині в ній живуть, поки ще не дано відчути. І в багатоликості Росії він прозрівав те, що Господь задумав про неї. Тому він вірний був до своєї кончини задуму Божому про Росію, зірко бачив ті кола, які "варять антихриста" і заповідав: "Цю лінію духу, нитка духу - треба по-аріаднину вести через весь лабіринт Мінотавра ".
П'ятий період полягає в повернення духовної спадщини Ільїна на Батьківщину, до Росії. На Батьківщину повернуто прах І.А. Ільїна, про його творчість на центральному телебаченні вийшли два фільми Олексія Денисова. Загальноросійський громадський рух "Росія Православна "заснувало медаль імені І.А. Ільїна "За розвиток російської думки ". Медаллю № 1 посмертно нагороджений 18 вересня 1998 учень і послідовник І.А. Ільїна професор Піттсбурзького університету Микола Петрович Полторацький (1921 - 1990), творець Архіву І.А. Ільїна, багато який зробив на ниві пропаганди спадщини мислителя. Триває видання Зборів творів Ільїна. У Єкатеринбурзі Уральський інститут бізнесу носить ім'я І.А. Ільїна, зусиллями цього інституту спільно з Єкатеринбурзькій єпархією проведені 6 міжнародних читань присвячених творчості видатного мислителя, засновані наукові премії І.А. Ільїна, якими удостоєні понад 10 дослідників. p> Всі ці та наступні кроки у поверненні спадщини І.А. Ільїна будуть з кожним роком поступово відкривати "замутнения" громадській свідомості Росії життєву значущість, велич і красу духовного - культурного рангу мислителя і оголювати необхідність зміни курсу в політиці країни - У галузях культури і виховання, політики та господарства. "Щодо російської релігійної філософії XX століття, - писав Н.П. Полторацький, - Можна сказати, що багато було покликаних, але мало вибраних. В ідейному спадщині кожного з російських філософів є, звичайно, чимало - а в деяких випадках і багато - цінного, але тільки деякі з цих філософів можуть бути віднесені до категорії вчителів, духовно-ідейних водіїв - в точному сенсі цих слів. Ільїн належав до категорії людей, по-справжньому обраних. У нього є чому повчитися. І нинішнім поколінням, і майбутнім. Бо він був носієм не тільки вірних ідей, а й духовного меча і Животворящого Хреста. Саме такі натхненні і надихаючі - предметно компетентні та відповідальні - учителі і потрібні в наш непевний і важкий час. І звичайно, саме такі потрібні будуть і в майбутньому ".
2.2 Політичні та правові ідеї Івана Олександровича Ільїна
Правова думка щодо соціалізму. Перша умова "соціальності" - це дбайливе ставлення до людської особистості: до її гідності, до її волі. Поневолення і приниження людини виключає "соціальність", бо соціальність є стан духу; порядок духовного життя; говорити про соціальність, принижуючи людини, роблячи його рабом, - безглуздо і лицемірно. Ситі холопи залишаються холопами; розкішно одягнені і в комфорті живуть раби не перестають бути рабами і стають тупими, р...
