розробкою приватної патології і терапії. Проте в його творах зустрічаються назви багатьох хвороб, що складають ядро ??сучасної номенклатури хвороб (пневмонія, апоплексія, епілепсія та ін.). Гіппократ відомий як видатний хірург давнини. Йому належить розробка способів застосування пов'язок (простих, ромбовидних. «Шапка Гіппократа» та ін.). Лікування переломів і вивихів за допомогою витягнення і протівовитяженія, шин, жолобів, використання спеціальних апаратів (лава Гіппократа та ін.). лікування ран. фістул, геморою, емпієм. Заслуговують уваги правила положення хірурга, його рук. розміщення інструментів, освячення при операції та ін.
З ім'ям Гіппократа пов'язано уявлення про високий моральний вигляд, зразку етичної поведінки лікаря. Лікарю повинні бути притаманні працьовитість, постійне вдосконалення та професії, серйозність, привітність, чуйність: лікар повинен вміти завоювати довіру хворого, зберігати лікарську таємницю, мати пристойний і охайний вигляд. Йому приписують текст так званої лікарської клятви (клятва Гіппократа), стисло формулирующей моральні норми поведінки лікаря по відношенню до хворого і колегам, хоча первісний варіант клятви існував, мабуть, до Гіппократа.
Наводимо текст клятви Гіппократа в перекладі проф. В. І. Руднєва
«Клянуся Аполлоном лікарем, Асклепієм, Гігіей, Панакеей і всіма богами і богинями, беручи їх у свідки, виконувати чесно, відповідно моїм силам і моєму розумінню наступну присягу і письмове зобов'язання: вважати навчив мене лікарському мистецтву нарівні з моїми батьками, ділитися з ним своїми достатками і у разі потреби допомагати йому в його потребах; його нащадків вважати своїми братами, і це мистецтво, якщо вони захочуть його вивчати, викладати їм безоплатно і без всякого договору; наставляння, усні уроки і все інше в навчанні повідомляти своїм синам, синам свого вчителя і учням, пов'язаним зобов'язанням і клятвою за законом медичним, і нікому іншому. Я направляю режим хворих до їхньої вигоди згідно моїм силам і моїм розумінням, утримуючись від спричинення всякої шкоди і несправедливості. Я не дам нікому просимо у мене смертельного засобу і не покажу шляху для подібного задуму; точно так само я не вручу ніякій жінці абортивного пессарія. Чисто і непорочно буду я проводити своє життя і своє мистецтво. Я ні в косм разі не буду робити розтин у страждаючих кам'яною хворобою, надавши це людям, що займаються цією справою. У який би дім я не увійшов, я увійду туди для користі хворого, будучи далекий від усього навмисного, несправедливого і згубного, особливо від любовних справ з жінками і чоловіками, вільними і рабами. Що б при лікуванні. а також без лікування я не побачив або не почув відносно життя людського, з того, що не слід коли-небудь розголошувати, я промовчу про те, вважаючи подібні речі таємницею. Мені, непорушно виконує клятву, нехай буде дано щастя в житті і мистецтві і слава у всіх людей на вічні часи; переступати ж і дає помилкову клятву нехай буде зворотне цьому ».
Про Гіппократі накопичено величезну кількість літератури. Перші біографії Гіппократа і коментарі до його праць складені ще до початку нашої ери (Герофіл, Ератрсфен та ін.). На початку нашої ери найбільш відомими авторами, які писали про нього, були Гален і Ероціан. Вплив особистості і праць Гіппократа пройшло через історію медицини, «батьком» якої його називають, віддаючи данину його великим заслугам, хоча це і неправильно, так як медицина існувала задовго до нього.
Широко відомий «Соrpus Hippocraticum» - зібрання творів давньогрецьких лікарів, названий так по імені Гіппократа, твори якого, що збереглися до нашого часу, увійшли до збірки.
Згідно з думкою більшості дослідників, збірник був відомий вже до початку нашої ери (III ст.) і дійшов до потомства завдяки тому, що знаходився в знаменитій Олександрійській бібліотеці, заснованої Птолемеями. Книги зі збірки, починаючи з олександрійського лікаря Герофила (близько 300 р до н.е.), піддавалися численних коментарів; найбільш грунтовні коментарі належать Ероціану (близько 50 р н.е.), якому було відомо більше 30 творів зі збірки, Галену, який поставив під аналізу 17 книг збірника. Надалі самовіддану працю арабських і візантійських переписувачів, компіляторів і коментаторів врятував збір-пік від загибелі. В епоху Відродження інтерес до збірки різко посилюється і з винаходом друкарського верстата його видають в числі перших медичних друкованих книг. Найбільш раннє друковане видання здійснено в перекладі на латинську мову Фібіем Кальво в 1525 р в Римі; перший грецьке видання виконане під редакцією Франциско Асулана в 1526 р у Венеції в друкарні Альда.
Пізніше з'являється цілий ряд видань, з яких аж до XIX ст. найбільш популярним було видання А. Фоезея (одна тисячі п'ятсот дев'яносто п'ять), неодноразово повторене в XVII ст. Збірник і окремі його кн...
