иги крім латинського були перекладені на німецьку, французьку мови. У Державному історичному музеї Росії є рукопис слов'янською мовою «гіппократова афоризми», датована 1533 (переклад з грецької). Першим на російську мову переклав кілька творів зі збірки Гіппократа М.Я. Мудров (1817), потім з'явилися переклади С. Вольського (1840), П. Шуца (1848). У 1883 р російський історик медицини С. Ковнер дав прекрасний переклад і всебічний аналіз книг збірника. У нашій країні зроблено тритомне видання книг збірника в перекладі на російську мову проф. В.І Руднєва з грунтовними коментарями проф. В.П. Карпова (1936-1944). яке є одним з найбільш повних і точних за якістю перекладу видань. Серед зарубіжних видань найбільш грунтовним і високим за якістю є десятитомне видання Литтре (1839-1861), що містить грецький текст і його французький переклад, забезпечене численними коментарями і критичними зауваженнями.
Кількість творів збірки Гіппократа різними дослідниками визначається по різному, так, Літтре налічує 53 твори. Фукс - 59, Ермерінс - 67. Ділье - 72.
Твори збірника відображають стан давньогрецької медицини епохи Гіппократа, авторами їх є, крім самого великого лікаря, представники Книдской, Кротонскім, косской та інших шкіл, попередники, сучасники Гіппократа і лікарі, що жили після нього. Книги збірника присвячені різним питанням медицини. Серед них твори про лікарському мистецтві («Про мистецтво». «Про давньої медицині»), про лікарську етику і побут лікаря («Клятва», «Закон», «Про лікаря», «Про благочестивому поведінці» та ін.). про природу (будову і функції) людини і сутності хвороби («Про анатомії», «Про залозах». «Про природу дитини», «Про вітрах», «Про хворобах» та ін.); книги, присвячені диететике («Про дієті»), прогностиці («Косская прогнози», «Пророцтва» та ін.). хірургії («Про лікарському кабінеті», «Про важелі», «Про геморроіди», «Про раках і виразках», -О фістулах »і Др.), жіночих хвороб та акушерства (« Про жіночих хворобах »,« Про безплідних жінок » , «Про Ембріотомія» та ін.), дитячих хвороб («Про прорізанні зубів»), очним («Про зір»), різних питань загального лікування та приватної патології і терапії («Епідемії» - кн. 2, 4, 5, 6, 7: «Про страждання», «Про хворобах», «Про священну хвороби», «Про внутрішніх стражданнях», «Про вживання рідини» та ін.).
Дотепер остаточно не встановлено кількість справжніх творів Гіппократа у збірнику. Гален вважав, що Гіппократу належить 13 творів; сучасні історики медицини вважають, що число їх ще менше. Найчастіше до оригінальним творам Гіппократа відносять: «Афоризми», «Про повітря, води і місцевостях», «прогностика», «Епідемії», (кн. I і 3), «Про дієти при гострих хворобах», «Про переломах», «Про вправленні суглобів», «Про травмах голови »і деякі інші.
Медицина в Олександрії
Після класичного періоду в часи еллінізму Стародавній Греції (IV- I ст. до н.е.), основним історичною подією якого були завойовницькі походи Олександра Великого, Македонського, розвиток медицини перемістилося з материкової Греції до Єгипту, Лівію та інші країни, де запанували Птолемеї. У столиці держави Олександрії, заснованої в 331 р до н.е. воєначальник Олександра Македонського Птолемей I заснував музей і найбільшу в стародавньому світі бібліотеку, що налічує 7 (Ю тис. першоджерел, академію наук, залучала і? інших країн філософів, лікарів, вчених, серед яких були математик Евклід, механік Архімед, фізик Стратон, астроном Аристарх Самоський і видатні лікарі Герофіл і Ерозістрат. Теоретичні погляди І медична практика останніх ввібрала вчення і досягнення шкіл стародавнього Сходу і Еллади і, звичайно, натурфилософские погляди грецьких мудреців, насамперед Платона, про який було сказано, і найбільшого енциклопедиста того часу великого Аристотеля ( 384-322 рр. до н.е.), колишнього наставника Олександра Македонського. «саму універсальну голову серед грецьких філософів» (Ф. Енгельс). Для філософських праць Аристотеля було характерно доказ первинності матерії (цей термін вперше застосував саме він), існуючої одвічно, і душі. Душа, за Арістотелем, породжена рухом матерії, хоча є нематеріальним поняттям. Рух і розвиток матерії переслідує певну мету, звідси найвідоміший постулат філософії Аристотеля - прагнення до мети («ентелехія»), телеологія, якому підпорядковано все у світі. Такого роду твердження є відступом від матеріалізму і даниною впливу Платона, так як учений не пояснював матеріалістично походження ентелехії, телеології. Відомі природничо-наукові і медичні погляди Аристотеля. Він писав про оболонках, що захищають серце, внутрішні органи, пульсі, який походить від «здригування» серця, говорив, що у кожної частини організму є своя субстанція - у слизу солодкість, у жовчі гіркоту; зі старінням відбувається охолодження організму; що серце складається з трьох камер і т.д.
Для Олександрійської медицини ...
