на всі впливає.
Певним чином в Індії трактується зв'язок музики зі словом. В індійській естетиці існує теорія обгрунтування мови, як прояви етапів самовираження свідомості. Зачатки цього вчення простежуються в Ведах і Упанішадах.
Одна з основних ідей Упанішад про звільнення (Мокші), знайшла своє вираження в музиці. Упанішади не визнають первинної реальності вузького індивідуального Я. Індивід зливається у вищому Незруйновуване Атмане .
Важливий етап розвитку індійської музики пов'язаний з Ведами (кін. 2-го - 1-я пів. 1-го тис. до н.е.). Він представлений речитацией священних текстів Рігведи (веда гімнів).
Автор знаменитого трактату з теорії музики Сангітаратнакара Шарнгадева ототожнює звук з божественним абсолютним духом Брахманом. Звук співаючого голосу є втіленням, безпосереднім проявом вищого звуку Брахмана. Він доставляє всім насолода - від тварин до Богів.
Таким чином, ототожнення звуку з Брахманом дозволяє Шарнгадеве пояснити естетичне і релігійне значення музичного мистецтва. Особливе значення співу, його можливості впливати на почуття людей і пробуджувати в них релігійний настрій, він пояснює тим, що народження звуку в людському тілі є безпосереднє, спонтанний прояв Вищого звуку - Брахмана.
У коментарях Каллінатхі до книги Шарнгадеви Сангітаратнакара говориться, що звук є сутність, одягнена значенням, чи інакше, проявляє об'єкти raquo ;. У цій своїй якості nada - значуща сутність визначається терміном спхота (sphota-слово), що вказує на зв'язок з вченням староіндійських граматик.
Звучить слово і музичний звук розглядаються як різні аспекти або стадії вираження єдиної сутності - трансцендентального слова (звуку), яке є не тільки чистою свідомістю, яке б містило в собі все різноманіття дійсності, а й вищим блаженством. Якщо слово народжує просто усвідомлення того чи іншого об'єкта, то музичний твір збуджує у слухача особливий стан розуму, яке визначається як найвища насолода.
Такі самі загальні уявлення про музичній естетиці Стародавньої Індії.
Звернемося до іншої Східної країні - Китаю. Музика відігравала важливу роль в ритуальних церемоніях Стародавнього Китаю. Представники конфуціанства також розглядали музику як один з ефективних засобів впливу на людину. Вважалося, що музика сприяє встановленню соціальної гармонії в суспільстві, а це було однією з основних цілей конфуціанського вчення. Основа вчення Конфуція - проблеми етики, моралі та управління державою. Питання метафізики, пристрої і пояснень світу його мало цікавили.
Особливу увагу він приділяв самовдосконаленню особистості. Конфуціанський принцип Чи - Норми поведінки, заснований на протиставленні благородних простолюдинам. Музика повинна була виражати ідею підпорядкування і слухняності нижчих - вищим, тобто відображати принцип норм поведінки - Чи raquo ;. Ця ідея отримала закінчене вираження в теорії виправлення імен .
У висловлюванні Конфуція говориться: якщо ім'я неправильно, то слово буде суперечити справі, а коли слово суперечить справі, то справа не буде виконано, а якщо справа не буде виконано, то церемонія і музика не будуть процвітати, а якщо церемонія і музика не будуть процвітати, то покарання не будуть правильними; а коли покарання будуть перекручені, то народ не буде знати, як йому поводитися .
У трактаті Люйші Чуньцю raquo ;, датованому III століттям до н.е., джерелом музики називається Велике Єдине, яке створює небо і землю. Всі речі починаються і створюються у Великому Єдиному, змінюються завдяки Інь і Янь. Всі тіла володіють звучанням. У музиці відображаються всі відбуваються на землі процеси. У період порядку мелодії спокійні. У період смути мелодії гнівні. У них звучить обурення порочним правлінням. Якщо держава гине, то в музиці звучить скорбота raquo ;. У цих висловлюваннях простежується зв'язок музики з духовним життям людей, життям держави.
У Стародавньому Китаї музика вважалася досконалою, якщо вона сприяла збереженню і розвитку кращих вроджених якостей
людської природи. Ідеалом для конфуціанства були тип благородного чоловіка і совершенномудрого людини.
В. Шестаков зазначає: Характерно, що ні скульптура, ні архітектура, ні театр, ні навіть ораторське мистецтво Греції не представлені такою кількістю пам'ятників естетичної думки, як музика. Це свідчить про те, що музика в більшою мірою, ніж якийсь інший вид мистецтва, привертала до себе увагу стародавніх греків raquo ;. І це пояснюється в першу чергу тією роллю, яку грала музика в практиці суспільного життя греків. Музиці надавалося виняткове значення, їй приписувалися виховні, магічні і навіть лікарські функції. Особливе ж з...
