арних течій культури, «кітч і« справжній »предмет разом організовують світ споживання», що призводить до змішання рівнів культури й помилковому сприйняттю продуктів кітчу як цінностей епохи. «Кітчевих» весільного торжества з нагоди укладення шлюбу опиняється під тиском розмитих культурних дефініцій. Організовуючи своє соціальне простір за канонами кітчу, суб'єкт (наречений, наречена, батьки з обох сторін) турбується не про «красі», а про отличительности, а це соціологічна категорія ». Бодрійяр Ж. вважає, що основна функція кітчу - «виражати устремління, соціальне класове очікування, магічне приєднання до культури, формам, вдач і знакам вищого класу», що явно простежується при нераціональному споживанні благ, у тому числі при організації весілля.
Як пише Бурдьє П., культурні блага можуть придбаватися матеріально в обмін на економічний капітал і символічно в обмін на культурний капітал. Наречений і наречена прагнуть збагатити свій багаж культурних благ, використовуючи тільки один ресурс - економічний капітал. З його допомогою вони досягають присвоєння соціального визнання, символічної соціальної мобільності. Оплачуючи послуги з організації весільного торжества, пара висловлює своє культурне виховання, знання традицій, свою обізнаність у сучасних модних течіях. Говорячи про соціальний капітал, П.Бурдье зазначає, що мається прибуток, як чисто матеріальна, так і символічна, від членства в певній групі, від приналежності до певної спільноти. Це легко проектується на поведінка пари майбутніх молодят в соціальному полі, на проведення ними роботи з нетворкінгу і інституціоналізації своїх соціальних контактів. «Мережа відносин є продуктом інвестиційних стратегій - індивідуальних чи колективних, свідомо чи несвідомо націлених на встановлення або відтворення соціальних відносин». У разі з весіллям ці відносини задіяні на відносно короткостроковий період від початку підготовки до торжества до його безпосереднього проведення. Відбувається символічне встановлення зв'язків і їх відтворення, оскільки «Мережі зв'язків необхідні для побудови і відтворення тривалих, корисних відносин, що дозволяють зберігати матеріальну або символічний прибуток». Так само варто відзначити, що встановлення соціальних зв'язків безпосередньо пов'язане з встановленням символічних меж групи взаємодіючих осіб, за межами яких не відбувається конструктивний і конститутивний (підтримуючий зв'язку) обмін, який може носити різні форми прояву.
Розглянемо весілля як квінтесенцію традиційних уявлень соціально-історичної спільності. Для відтворення традицій існують ритуали як поодинокі, але системно організовані соціальні факти, що підтримують соціальну реальність незалежно від діяльності актора. Будучи такими надіндивидуальні і надсуспільний утвореннями, ритуали забезпечують спадкоємність звичаїв, релігійних ідеалів, національно-етнічної самосвідомості. Ритуал - це в загальному сенсі «всі без винятку варіанти якось організованого, стандартизованого (звичаєм, законом, звичкою, нуждою, престижем, ще якоюсь ідеєю або цінністю) поведінки людини». У вивченій нами літературі виділено споконвічно російські традиції, що сформувалися ще в язичницькі часи, дотримувані при святкуванні весілля, а також традиції, запозичені з інших країн. Що стосується споконвічно російських традицій, їх можна представити таким чином:
· Звичай викрадення нареченої.
· Звичай вибору нареченої. Ранньою весною, на Червону Гірку і аж до середини літа - дня Івана Купали, під час ігор і танців чоловіки вибирали собі наречених і забирали з їх згоди у свої будинки. Вираз «грати весілля» нагадує про стародавні іграх, під час яких проходило придбання наречених.
· Звичай галасливих святкувань. Неодмінними учасниками весіль були скоморохи, плясіци, дударі, і рожечніков. Чим пишніше весілля - тим краще, а емоційність даного заходу змушувала провести його якомога шикарнее.
· Традиція раннього укладення шлюбу.
· Відсутність свободи вибору у молодих при укладенні шлюбу. Вони підпорядковувалися батьківської волі. При підборі подружжя старші виходили в основному з станових і майнових інтересів. Здійснювалися шлюби і з волі найвищих осіб.
· Наречений не повинен бачити наречену напередодні весілля.
· Звичай викупу нареченої. Дружину брали з іншого племені або роду, щоб уникнути кровозмішення. Раніше викуп здійснювався в процесі бою, тому часто родичі дівчини і парубка були заклятими ворогами.
· Обряд вінчання. Традиційно наречена повинна бути в білому платті і широкій довгій фаті. До Катерини II слов'янські дівчата йшли заміж в червоному сарафані.
· Традиція прогулянки. На Русі було прийнято шуміти щосили під час пересування молодожонів, щоб захистити їх від злих сил.
